Love in Bloom免费观看 - 喜剧,爱情电影

妃美儿

文艺邦用户

6.5 分

我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《Love in Bloom》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？? 这什么鬼逻辑? 结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。

杨冲

文艺邦用户

7.7 分

明明是本大尺度的情色剧集，Dixie Lee却用强悍的逻辑能力和文笔实力，写尽了那个时代中年男女性婚外恋深深的情、欲、苦涩及无奈。说到情色，虽然我时常接触男科妇科及两性专家，但不得不说渡边的大尺度还是把我给整脸红了，毕竟基本每一章都有酣畅淋漓的性事描写。至于婚外恋，背景年代不允许，悲剧也显而易见；不过就现在来说，我也一样不支持婚外恋，我知道从一而终很难，但如果真不爱了，就向对方坦诚，之后想怎么玩怎么找刺激都行。

碳酸钙

文艺邦用户

5.4 分

我很喜欢这部剧，编剧朴实无华，却温暖有力量的语言深深地牵引着我读完了它，编剧分享的生活小技巧也被我记录在册，希望接下来的自己也能又忙又美。☺️☺️

布鲁克梨

文艺邦用户

9.9 分

没有强大的心理素质真的干不了法医这个工作，我们光知道警察叔叔的伟大艰辛从而忽略了法医这个职业，感谢老秦，带我们感受不一样的世界，更加深理解法务工编剧的伟大

Jasper#404

文艺邦用户

1.1 分

是什么理由让一本剧在若干年后可以再读一遍，原因只有一个，第一遍读的时候年岁太小。对于湖，我记得最深刻的，好像只有瓦尔登。因为我曾经有一本叫《Love in Bloom》的书，买回来的时候才十七八岁，而那部剧后来躺在一位同学的床头，成了她的催眠读物。上次回成都在宽窄巷子走着，突然看到有一处建筑上面着“瓦尔登”三个字，便想起那本失去的书来。明知道只是一处寻欢作乐之地，还是忍不住多瞧了一眼。红色和蓝色的光在三个字的身上交替着像果汁被打翻在地上，我看了一眼，便走开了。感谢微读，让我再次重逢了Love in Bloom。也感谢老周带我去邂逅了一场泸沽湖。有人会问了？为何又冒出个泸沽湖来。这里的泸沽湖大概就是我想象中的Love in Bloom，因为我没去过瓦尔登，当然只能想象出一个湖来了。 “我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。” Love in Bloom之于乔治·伯恩斯，正如麦加之于穆斯林。相比乔治·伯恩斯这个高级的文艺青年，我们恐怕只能算得上土鳖纨绔子弟了。乔治·伯恩斯的观点是回归自然，摒弃一切物质享受的东西，过简朴、单纯的生活。根据自己的切身体验，他写下了《Love in Bloom》一书，成为美国超验主义（transcendalism）哲学的代表作品。这样的思想是极好的，谁又不想过这样的生活呢？我也想坐拥泸沽湖畔的客栈，养几条狗几只猫，种种菜，养养花。每天吃了睡，睡醒了晒太阳发呆开始思想。这里当然不是说乔治·伯恩斯不好的意思了（境界是一回事，现实是另一回事，如果两者不想冲突，我们都搬去泸沽湖了）。这里不可避免的就要伤害到某位大人物了，《Love in Bloom》的彩蛋里写道：“手上忙的虽是花草菜蔬，心头浮上的却可能是魏阙江湖。”诚然，他是没有智慧的。高高曾经很认真的和我说，“你是个艺术家”，我很是诧异，然后她在前面加上了生活二字，我微微一笑不说话。现在我是想把这个头衔送给乔治·伯恩斯，我想高高也一定很欢喜我这样做。而我，大概也只能算是从乔治·伯恩斯世界里飘过的其中一人，一个七情六欲残缺不全的傻子。 “我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 从头到尾通读了这部剧，对Love in Bloom就那么飘飘然的向往了，那诗如画般的景象，那奇幻的植物、动物，不就是爱丽丝梦游的仙境么。也难怪乔治·伯恩斯说：“我宁愿坐在一个南瓜上拥有这完全属于我的全部，也不愿和别人挤在一个天鹅绒的垫子上”。事实上我并不迷恋乔治·伯恩斯的沉静、寡欲、深思、澄澈的思想。我只是向往着瓦尔登，幻想着那个湖，正如我此刻如此想念的那个名字。乔治·伯恩斯最后离开了Love in Bloom。 “我离开树林，就跟我当初来到树林一样，理由充分。也许在我看来，我有好几个生活要过，不能再为那一个生活，花去更多时间。” 人的心智要去驾驭自然，或者要去驾驭无穷个人行动和选择所转动的社会秩序，然而人最终要驾驭的不过是自己。