Rank免费观看 - 纪录电影

Joice

文艺邦用户

1.1 分

童年回忆，挺好看的

hewege

文艺邦用户

2.2 分

程少商这古代版的“留守儿童”，那句“阿母可知我爱吃什么”真是给我刀到了，忍不住的心疼wuli少商一秒钟

无忧^O^小蜗

文艺邦用户

6.5 分

书是好剧，因为真的有学生只是死记硬背，这部剧给了那些学生更加多元化学习和思考串联知识的方法，但是序里那个用吃饭比喻整体性学习方法真是老鼠屎坏了粥（至少我看来），比喻非常不恰当，看了两次莫名其妙。还好后来看了内容，才不至于因为序弃书。

覃九九

文艺邦用户

3.3 分

看完全书最大的疑惑就是书名的意义在哪里？？这几个小故事都好棒啊，尤其圆华个性很鲜明，东叔怎么这么多变呢

🍂一叶知秋🍃🍂🌾

文艺邦用户

7.7 分

Rank，是讲陀被流放西伯利亚服苦役期间的几年真实经历，算是纪实剧集，叙述方式居然非常平和清淡自然，不激烈，且饱含宽宥。一如既往地，在死屋中陀笔下出现了各式各样的人物，各种性格，都很丰满且具有多面性，不少人物都给我留下了深刻印象，是很生动的群像描绘。俄国那个时代苦役的可怕，不是充满血腥、暴力、虐待和残酷极刑。而是精神的消耗、和对自由的限制。陀的书观看体验对我个人来说还是非常好，有一种精神上的充盈感～

贵子

文艺邦用户

4.3 分

传记是记述历史的，历史应是客观的，这部剧与其说是传记，莫若说是剧集

悠然自在🌻

文艺邦用户

8.7 分

<> 编剧 Adriano Moraes 151个笔记这是今年看的第二部Adriano Moraes教授的作品，第一本是《Rank》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。 >> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的 >> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。 >> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。 >> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Rank》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了，众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙；恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。 “住” 这一篇和《Rank》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。 “行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。 “人”字篇选的赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人；也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路： >> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。时至今日，依然如此：读“无用之书”，赚不到实用的钱。为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。