边境追凶

用户评论 (8)

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  叶小鱼儿

  文艺邦用户

  5.4 分
  最近越来越对人类这个生物疑惑，我们活着所依靠的秩序在一点点变化，观念也是。很多现在看来不可理喻的事情，可能是从前或未来人人照做正常。这当中变化的原因，大概就是哲学思辨想要去寻找的永恒真理。伊坂大叔这个和平警察的故事诡异在概念化了群众，那些你不熟悉的邻居都可能因为猜疑变得面目可憎，正义是少数人才有的难得的品质，而我，只配成为当中麻木的甚至有些可憎普通人。
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  Edie

  文艺邦用户

  7.7 分
  里面的每个人物都有自己的一套行事准则，你很难说谁对谁错，但每个人都有他的闪光点，这就足够了。
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  林中三郎

  文艺邦用户

  6.6 分
  本剧是边境追凶电视剧剧本，参考了二月河的边境追凶剧集。主要讲了雍正时代，封建制度下官僚地主阶级占据社会财富影响国家财政背景下，雍正与官僚阶级的斗争。 本剧从康熙晚年讲起，时地主阶级取得功名后便可不必交税、满族后裔可直接领国家皇粮。在此背景下，果库日益空虚，以至于黄河水淹河南，国家无钱救助；西北游牧民族劫掠，国家无钱用兵。此时，雍正担起了问富贵士绅筹款赈灾的任务，成功解决了灾害期间的流民吃饭问题。当时几乎所有官员都借了国库钱，雍正又接到任务，向当朝官员收缴国库欠款。此时执行难度很大，又可能因雍正做事过于急躁，导致逼死重臣，此事宣告破产。在回盛京狩猎时，太子犯错被撤，恢复后，又因太子想兵变再次被废，后康熙传位给雍正。 雍正上位后，主要通过摊丁入亩，火耗归公，旗人自耕来改变国家财政问题。 回想刘和平的几个有名剧集剧本：北平无战事、大明1566、边境追凶。都是讲人与人的斗争。这难道才是社会的底色。
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  微笑快到脸上来@

  文艺邦用户

  6.6 分
  读家丁第六次有感 近日由于剧荒再一次读完了边境追凶，仔细想想第一次读的时候还是我拿着我那小小的MP5，窝在被窝里，那副挑灯夜读的情形，从当初不知情为何物的初中生到了现在步入社会，边境追凶陪伴了我走过了多少个夜晚，陪伴我度过了多少风雨。 初看时以为这只不过是一本简简单单的yy剧集，轻松，搞笑，给人带来许多的欢乐，等到现在读时，却发现了许多不一样的味道，这部剧中既有像巧巧，依莲那种的小家碧玉，也有青璇，玉伽那种倾国倾城的大华公主，金刀可汗，前有才子与佳人的你侬我侬，后有小贼与仙子的惊世绝恋。家丁一出，天下无书，这句话并不是空穴来风，书中，每个女主角的性格气质迥异万分，各有一番风韵。董巧巧，洛凝，萧玉若，萧玉霜，肖青璇，秦仙儿，宁雨昔，安碧如，徐芷晴，大长今，玉伽月牙儿，依莲，这是12条明线的故事，每个故事都是各有的动情之至。而李香君，萧夫人和陶婉莹，还有这3条没有交代清楚的暗线故事，只能留待读者自己想象了。与每位女子之间故事更是百味杂陈，酸甜苦辣，从相识，相知到相恋，奇的是，每段情史都是独立的一篇佳话，娓娓道来，毫无冗长赘述重复之感。当初觉得家丁之中只有那许许多多的爱情佳话值得一看，后来发现这部剧中除了那些爱情故事还有许多不一样的风光。从楹联到那些奇淫异巧，从一个小小的家丁变为带领孤军深入草原的大将军，家丁带给我的触动真的是太多太多了，李武陵以及一群将士以身赴死推开城门的悲壮；芷晴身可死，贺兰山永不沦陷的誓言；林晚荣与战士们之间的那种感动；或许这就是成长吧，从齐家到平天下的那种世界观的转变吧。 最开始喜欢月牙儿，到青璇，雨昔再到现在的玉若，或许没有连环三箭，六月飞雪那些令人惊叹的高潮，没有玉佛寺中，炮轰圣坊的一怒为红颜，也没有千绝峰，百丈锁，千里陪伴，死生契阔的感动，只有从金陵到杭州，再到京城的陪伴，在当涂山上共患难，在西子湖畔同泛舟，一根红线讲两人紧紧相连，她没有安碧如那般绝世的容颜，也没有仙儿那般傲人的身世，没有芷晴那般过人的才华，也没有巧巧那般令人想要呵护的冲动，但是她陪伴了林三无数个日日夜夜，陪伴是最长情的告白，得此一女，夫复何求? 你可以说我矫情，也可以说我幼稚，但是在我心中，家丁便是网络剧集的巅峰，令我感动过，令我沉沦过。作为一本剧集，让千千万万个人记得，让许许多多的人一遍又一遍的读，这便是最大的成功吧。
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  陈东东

  文艺邦用户

  5.5 分
  对于我们这种小白来说，确实提供了一种框架思路，要想视频火爆，还要结合自身的情况。。
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  Harburg🍼

  文艺邦用户

  4.4 分
  和本剧其他书友的评价一样，全程观看体验可用有趣二字概括。第一次接触人类学主题的书，完全没有生涩难懂之感。要感谢编剧未知演员，用苦中作乐的心态和作为人类学家的客观与尊重，把英国人初入非洲的窘态写得妙趣横生。 观看过程中同样也频为译者的深厚影视素养惊叹，常有写感谢信给译者的冲动。文章平实易懂，有些双关用语也表达得很确切，其中也不乏用词考究之处。翻译者追求的信达雅应该就是如此境界了。 本剧有趣之处大部分来自西方与非洲的文化冲突。 多瓦悠人认为长居于此的白人是多瓦悠巫师转世。白皮肤是我们的掩饰，底下的皮肤是黑色的。我晚上就寝时，有人看到我脱下白皮肤挂在墙上。当我到教会与其他白人会面，我们会在夜里拉上窗帘，锁上房门，脱下白皮肤。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。我问：“谁是庆典的主办人？”“那个头戴豪猪毛的男人。”“我没看到头戴豪猪毛的人。”“他今天没戴。”多瓦悠人总是描述事情“应有的状态”，而不是“现有的状态”。 一天，它们终于下蛋了，我开始梦想每日有蛋可吃。当我坐在茅屋，心满意足望着我的辛勤成果，我的助理现身门口，脸上表情得意。他喊道：“主人，我刚发现母鸡下蛋了，我宰了它们，以免它们流失精力！” 还有一部分来自编剧作为学术研究者的自嘲。 不过，谈到解决危机，这些专家也没啥成就。他们每解决一个问题，便制造出两个。我常觉得，那些自称握有真理的人应当为扰乱他人生活而良心不安。至于人类学家，不过是毫无害处的书呆子，这个行业的伦理之一便是尽量不直接干预观察对象。 写报告是件危险的事。一旦白纸黑字，它就变成田野采集成果，自有其生命。你无法想象事实可能并非如此。或许，我应该只字不提割礼并未举行（反正也不会有人注意），聚焦于我做了些什么。我该写个漂亮大纲论述我与多瓦悠疗者的研究，让人觉得这本来就是我前往多瓦悠兰的目的。奖助委员会的人常认为世界是循研究者设定的直线乖乖运作。民族志学者是全知博学、应付裕如、效率卓著的调查机器。人类学家却都知道研究计划根本是虚构剧集，追根究底，不过是开口要求：“我认为这个很有趣。能否赏些钱让我去看看？” 可摘录的例子实在太多，编剧以旁观者的姿态和调侃的笔触把发生在自己身上的尴尬事件，甚至在田野工作中受到的诸如肺炎、车祸等惨痛经历写的云淡风轻，诙谐异常。加上精妙的表达，整个观看过程像在看一部喜剧电影。 作为人类学著作，本剧也贯穿了人类学学者作为“观察者”的态度。任何文明都是平等的，观察者不能抱有偏见，且不能插手改变被观察的文化现象，这无异于是一种破坏。 当看到编剧完成调查工作从多瓦悠兰回来时，我感到甚是可惜——我的每日消遣要大结局了。不能指望编剧重返西非部落做田野调查，只能希望多遇到此类好剧了😀。
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  蓝艺平

  文艺邦用户

  4.3 分
  真我：爱、和平和喜悦。 小我；身体，情绪，思想和角色扮演，身份认同…… 解决办法：联结，臣服，定静，关照和觉察…… 可是真我也并不是真我，道生一，一生二，二生三…我们的真我是无。 亲爱的，外面没有别人，一切的事物都是自我的映射，而我们要做的就是坚持本我，不要为了那些无法抗拒的事情而烦心，接受又何尝不好。 所有的事情都是能量的震动，相同的振动频率的人会互相吸引。
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  北崎

  文艺邦用户

  1.1 分
  第三次看这本金刚经说什么，这一次是边抄金刚经边听书。 说到金刚经，很多人觉得是宗教，但我的收获却是智慧，这种对生活、人生的透彻的智慧。记得第1、2次看时，期望得到的是解脱，那时婚姻和工作都遇到了很大的挑战，尝试去看剧、和朋友聊天、伤心痛苦、喝酒解愁等都无法承受的时候，遇到了这本《边境追凶》，于是真的很多东西放下了。 第一次读，理解了人来到世间都是一场修行，给你带来痛苦的人和事，都是来度化你，让你人生的广度和宽度更大，更从容。第一读，理解了人类在语言文字的狭隘，通常受别人一句无心的话影响，而无法平静。第一次读，理解对于生命，尽心努力而不要太过于执着…… 读后的几年里，让我原谅了很多事情和人，也更加乐观和2。做个傻人，少去计较，人真的快乐很多。 这一次读，明白了：真正的善良是放下我执，是能真正的为别人考虑，做善事。但又不仅仅是施舍，比如好的商业好的梦想都会是一种大的善良。 这一次读，明白懂部分道理，和真正做到之间，距离深远。比如明明知道不应该想那么多，但临睡前还是满脑子的明天要做什么什么。所以，放下杂念，保持内心宁静是一件很难的事情。 这一次读，想好好做好工作、做好生活赋予我的角色，想好好先做好一个人，不用去说教和计较，把自己做好，也不要老想着自己很厉害，要去证明自己什么的。做好事情、履行好责任，就是很重要的事情。 我很感谢在生命中最困难的时候遇到这部剧，或许以后也会经常读读其中的段落，我不求要得到多大的智慧，也不奢望悟到大成就。但确实，这部剧会告诉我：做一个普通人，一个小人物，一个还拥有如此多美好事物的人，很幸福很幸福！我要做的就是：感恩这一切、关爱这一切人和事，然后好好努力，让身边人也觉得生活很美好。