跷家大作战Christmas with the Kranks

用户评论 (8)

• 

  Sat.🔆

  文艺邦用户

  2.1 分
  01奔赴爱情的前提是勇气，其次双方能够建立吸引磁场，最重要的是两者拥有独立的人格，站在平等的关系上真诚相待。如果某方有罗切斯特先生的蜜嘴，那最好不过啦。 02平等和独立的爱情两人关系才会长久，因为我们的蜜月会照耀着我们的一生，它的光只在你我的坟墓上才会暗淡下去。 03与其这样冒失，让不良后果影响你和关心你的人，还不如忍受一个除你以外没有人感受的痛苦来得好，但如果有人倾听你，不对你评头论足，不替你担惊受怕，也不想改变你，这多美好啊。 04既然躲避不了，那就不能不忍受命运要你忍受的事，光说受不了是软弱和愚蠢的，坚持就是胜利。 05人生最闪光的品质莫过于宥，生命太短促，不能用来蓄恨，每个都有缺陷与伤害，摆脱腐朽身体的躯壳，留下精神和灵魂的火花。
• 

  盛小林

  文艺邦用户

  2.1 分
  “长安不是个好地方，下次别来了。” 元白刘柳篇的深情在字里行间。
• 

  探怀

  文艺邦用户

  1.0 分
  雨过天晴，一阵清风徐来，虫鸣鸟叫，又有谁知落叶孤寂的悲伤……天地不仁，以万物为刍狗！又有几个能参破一生所求……看那天空，乌云已去，便剩下光芒万丈，又有谁会再想起先前黑暗笼罩下
• 

  遇见&自己

  文艺邦用户

  7.7 分
  观看是个技术活。 最开始的看剧，拿起一本剧，一字一句读完一本剧，一两周后就记不到讲的什么了，仿佛没有看过，只知道书名熟悉。 后面尝试将书中的内容与实际生活结合，看到合适的观点就记录下自己的感受，慢慢地能将书中的内容融合为自己的观点了。 从这部剧感受最深的一点，就是观看的时候越主动，效果越好。之前无意识地认为，观看是一个被动的过程，编剧将观点摆出来，自己观看接受。但这种被动的方式，只是知道了编剧的观点，没有经过加工，只会在脑中有短暂的停留，一段时间就忘了。 主动的过程就是主动选取要读哪本剧，一些书没有必要读。一些书只需要读大致内容，不需要花太多时间。少数书需要反复读，放慢时间精读。
• 

  赫梓安 不能吃辣

  文艺邦用户

  7.7 分
  思来想去，不知道如何写这篇剧评。 有太多想表达的，又唯恐表达的不好。 先看完伍尔夫后准备好好的看一看波伏娃的《跷家大作战Christmas with the Kranks》她们都是20世纪女性主义的先驱，她们的思想和启示，影响了一部分女性从男权、父制的主导思想下觉醒，走向真正的独立。 了解女性主义，并不是为了与男性这一性别群体做对抗，而是让我们了解男权父制的社会如何主导了长久的历史发展，而女性为何被禁锢在“从属地位”上许久不能翻身？只有女性通过对“自我”本身的认识，从“自我”上争取平等和自由，从“本我”上否定社会对女性身份的定义，抛开所有的概念，从零开始，最后达到一个“超我”的境界。女性与男性的关系并不是一直处于和平状态的，其中有对抗、冲突和决斗也会有消解、融合与和谐，在这样一个复杂的、反复不断的冲突和融合过程中，女性与男性关系不是单纯的二元对立，而是像跷跷板一样永远处于寻找平衡的状态。 如果我们不了解过去的女性，也就无从知晓女性潜意识里为何对“第二选择”默认程度那么高；如果我们不了解伍尔夫和波伏娃为何要努力高呼解放“女性”的重要性，只为了以后的女性能像男性一样平等的拥有追求价值的权利，我们会在历史的“从属”地位上呆的更久。 在这个世界上，女人总想要拥有男人的灵魂，而男人总想要控制女人的思想。在某方面来说，男性总有征服女性、支配女性的欲望。女性也是一样的。 虽然过去了一个世纪，女性的地位有了显著提高，获得了一些平等的机会。但女性群体觉醒的速度，却仍然跟不上社会发展的速度。女性始终在“第二性”的从属地位上，没有本质的变化。我想最大的原因，就是我们所受教育的“第二选择”默认值太高：择一良人，终此一生。听起来浪漫又美好。实际情况却是：当女性走进婚姻，也就开始了人生的赌局。我们对自己手上的赌注自信满满，其实是对自己的认识不足。试图相信世上有一辈子“稳固”的供给关系，显然是不可靠的。 在传统思想里，女人总是低男人一等的。女人的使命是婚姻、家庭、孩子、丈夫，全部的价值体现就在于把一个家有条不紊的操持起来，照顾丈夫和孩子。在20世纪的旧观念中，女性不应该工作，更别提施展自己的才华。影视界、音乐界、艺术界也好，都划起圈子把女性孤立开来。当一个社会现象出现许久，却无从解决时，就引发了人们对于女权主义的思考。 波伏娃也认为，婚姻使女性被禁锢在家庭的小天地里，丧失了独立性。而生儿育女的女性，往往又把自己的希望寄托在小孩的未来上，依然是一个没有独立人格的依赖者。女性在社会中处于什么样的状态，是好是坏完全处决于男人怎样定位，女性完全没有发言的权利，连给自己声辩的权利都没有。 “永恒女性”和“女神”，女性的美好形象是存在于男性影视中的，而不是由女性自己塑造的。真实的情况大相径庭，根本不存在男性幻想的“永恒女性”，女性是男性艺术发展的刺激性因素，但大多数女性，在时代狭隘的局限、在偏见的裹挟下，是黯淡且苦闷的。 在伍尔夫这部剧中，伍尔夫杜撰了一个“莎翁妹妹”的故事（莎士比亚的妹妹要是和他一样有才华），讲述了一个具有写作天赋女子的遭遇。“一个具有诗人气质的女人，生在十六世纪，必是不幸的女人，只会自己折磨自己”。她只能发疯，或自杀，或离群索居。男性手中的笔杆不仅是记录与创作的工具，它本事就是男权社会的权利象征。男性书写着女性的命运，男权思想束缚着女性的精神自由。 男性创造了神，创造了社会规则。女性既不是世界的主宰，也不是主体。所以女性受制于诸神，受制于男性，受制于社会舆论 于是我们回到这部剧的开头 女性要想写剧集，必须要有一年500英镑的稳定收入，和一间属于自己的房间 这里的“房间”我想指的不仅是有形的物质房间，更指女性应该有属于自己
• 

  DZY

  文艺邦用户

  3.3 分
  看完番外我圆满了，东凤原来是双向奔赴啊啊甜死了。从十里桃花就喜欢上了东凤，并为他们的结局意难平，后面就得知还有枕上书是专门写他两的，还是高伟光和热巴，真的开心了很久，于是就在剧开播之前读完了枕上书。枕上书结局太仓促了，编剧又写了番外，真的真的就是太为我们读者着想了，这个cp售后真的是狠狠得爱住了。
• 

  Duma

  文艺邦用户

  5.5 分
  初读时内容感觉有些琐碎，读到深处才觉其中趣味。这本剧集基本上就是以人物之间的对话来进行的，怪不得有编剧的朋友建议可作话剧。而多年以后，剧版《跷家大作战Christmas with the Kranks》的诞生，有所改动，却也是经典。 谁不喜欢两情相悦？哪个女子又不喜欢痴情男子？仅凭着小时对剧版的一两个片段的深刻印象，决定了观看这部剧，没想到真是让我愤慨。也许童年的回忆总是美好的吧，一直没去重温剧版，以为燕西与清秋最后的分别是外力所阻挠。 金燕西真真是个渣到骨头缝里的男子了，而他俩的爱情一开始就没有建立在一个相对平等的基础上，金燕西只让清秋看到了他想让她看到的自己的一面，而他却掌握了清秋的一切，摸清了她的小心思，一步步引她上钩。虽然清秋表示自己受物质所诱，自作自受，可我依然想为她打抱不平啊！ 越是真实事件改编，越让人感到悲哀呀！人生从来不会完美，真希望每个人都可以有情有义……
• 

  碎烟

  文艺邦用户

  8.8 分
  莎士比亚有个妹妹 ——读《跷家大作战Christmas with the Kranks》 这是一篇演讲，但是却如此诗性，如果没有耐心，想急于知道结论，会觉得它凌乱。在备课的间隙，观看变成放松的方式时，我不急于寻找结论，只是顺着伍尔夫的文字一起流淌，炎炎夏日，消除燥热。 当严肃的话题变成消遣时，你会轻松许多。我没有正襟危坐，拿着一只笔勾画批注，没有仔细研究前后文的关系，推敲字句。虽然溪流背后是伍尔夫有关女性和剧集的谨慎思考。不知道是否也算不求甚解。但是确实有所会意。 全书围绕的女性创作需要物质基础来谈，叙述了历史上许多女性创作的局限，伍尔夫指出这样的局限正是由于女性长期以来不平等的地位。而这样的不平等在男性的衬托下尤为明显。读时，内心的波澜主要在体现在这方面—— 拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。 占上风的是男性价值观。简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。 还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告，他说“当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人”。 稍不留神就制造到男女对立的撕扯中去了。但是我想这并不是编剧的初衷，她只是在陈述一个事实。这样的事实在我们中国传统影视中显而易见。千年的文化史中，能数出的女性名字少之又少。蔡文姬、李清照，他们显得如此孤独。 伍尔夫可以细数出英国多位女性剧集家，即使他们只围绕着家庭生活书写，但是已然幸运。中国影视中女性更多是被男性书写，让夫妻代替君臣，委婉说自己的怨愤。或者女性也只是狐媚鬼魂，写才子佳人恋爱的不自由。毫无悬念，板上钉钉的第二性。想及于此，便波涛怒吼起来。 但是理性会让我们归于平静，因为我们要接触现实，不能但与幻想和愤怒。这也是伍尔夫反复告诫听众的，打破我们的局限。所以拥有一间属于自己的房间和五百英镑就是那么务实和迫切。 伍尔夫说：要学会通过于人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人。读的时候并不明白，此刻写突然发现，这句话正是鼓励女性撇开现实对男性女性的需求，而从更本质的人与人的关系看待人。这样会撇掉工具人，思索人为何这样开口。不接受已成定局的束缚，是千百年来女性在反抗的起点。同时，伟大作品是人内心男性女性的调和，再也不要说李清照充满的《跷家大作战Christmas with the Kranks》充满男性气概。天生而有，不需要贴上男性才有光荣。君不见温庭筠的词里充满了女性的阴柔？ 似乎水流又开始激荡，这并不是一本看上去喊了女权口号的书，她的思索如此深沉具体。我相信这部剧里所提及的创作困境，对于男性作家也如此。“虽然衡量的过程可能是一种愉快的消遣，但却是一项最徒劳的事业，屈服于衡量者的规则，是一种最为卑躬屈膝的态度。”面对评论家的措辞，最有趣的态度便是蔑视。 莎翁剧作成为了经典，是时代的原因。我们理应追求更好的时代，不是一个之充斥定性评判的时代。如果16世纪女性觉醒，并争取了自己的平等自由，莎士比亚的妹妹也会成为优秀的剧作家。 “这一切都等着你去探索，攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”观看与写作无疑是火炬的一支，想起某个冬天，在师大的西西弗追剧的时候，抬头就能看见伍尔夫的画像，瘦弱忧郁，目光亦如炬。