Comunes, Los

用户评论 (5)

• 

  不煽情

  文艺邦用户

  1.1 分
  可以的，编剧虽然有点啰嗦但事无巨细都交代清楚了。就是男女感情冲突很快被平复，后面只剩下侦探部分有点容易索然无味。编剧其他书也看过，在一众水货文笔中是真行文流畅，逻辑清晰，值得一看。
• 

  沫￡￡惗洳

  文艺邦用户

  2.2 分
  《Comunes, Los》还有点东西； 就不能起个名嘛，起个，哪怕瞎编个呢，费不了多少心思； 前面开篇还是有些迷惑的，后面开始渐入佳境，蒙太奇剪接？最后偏向哲学的思辨了； 通篇读完整部充斥着荒诞与不真实，即使最后结尾强行解释印象派，但从始至终只能从每个混乱的小故事中感受悲伤，无法完全的代入导致最终观感不佳。 如果要是散文我可以理解，如果说是短篇剧集我也可以认识，但是这是个长篇剧集，太过矫揉造作与虚无缥缈，意识形态的神游…
• 

  未与禾

  文艺邦用户

  9.9 分
  有所得： 一、万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。 二、把自己当人看，容易；把别人当人看，难。 三、看剧学习必不可少，可红尘练心也是成长，最忌闭门造车、自以为是。 四、刚过易折、孤阴不长，强硬激进、畏缩不前都不是处世之道。还需阴阳调和、平心静气、难得糊涂。 五、学习是个痛苦的过程，如逆水行舟，不进则退，人最核心的能力是学习能力，这就与人的心性相挂钩，能吃苦、能忍耐、能坚持才能有所收获。上进的人都是潜力股，可大多数人都只想要绩优股，这就多了几分投机取巧，往往事与愿违。 六、贪镇痴本没有错，要求人人都是圣人，人人都是佛祖就是自己的问题了。有容乃大，也是气量的问题。
• 

  yzbao

  文艺邦用户

  5.5 分
  遇事不决，量子力学 对于一个文科生对量子有兴趣，因为两点 教育市场中有量子观看大法的培训，还有家长蜂拥而至，万一哪天我碰到这种家长可以科普下 另外，木心说没有世界观为基础的价值观不靠谱，一个完整的人是个性成熟且贯通平衡的人 了解世界，除了宗教哲学，还得看世界的本质 世界是原子组成的，有波粒二象性 外行觉得量子像魔术，波粒二象性就是魔法的核心，是理解世界万物的基础 粒子的视角是有能量，波的视角是频率振动。概率变大，量子隧穿。频率一样，共振。 一、数学公式可以描述，粒和波同时存在，一一对应。 二、物量子力学的不确定性性 最先听说的是薛定谔的猫， 一个物体同时处于位置和速度的叠加态，位置叠加减小，速度叠加就会变大，反之亦然。 但仅限于单个粒子，许多粒子在一起时行成宏观物体，不确定性就限制在一定范围里，所以不确定性中蕴含着某种确定性(波函数可以推测出概率分布) 三、概率是认识量子世界的接口 量子世界里同时拥有很多状态，通过测量去分析它的概率。但测量手段决定着概率结果，波函数发生了坍缩。 四、概率是表象还是量子的本质特征呢，依然悬而未决。上帝也不知道，所以掷骰子临时决定光子在哪。爱因斯坦认为上帝不掷骰子，光子具有实在性有固定的位置。波尔认为量子力学只具有表象性，看不见的地方就谁也不知道。爱因斯坦有了局域性的概念，任何速度不超过光速，即 量子纠缠是已知粒子瞬间推断另一个，就像心灵感应，那么实在性就成立了。你不看月亮，月亮就不存在，这是概率性。你见或不见，我都在这里，这是实在性。 五、波函数实在性:测量前粒子不确定，测量后粒子确定了，粒子总以波函数描述的状态存在，只是测量前后的波函数不一样。粒子总在同时走两条路，波函数具有实在性。 横看成岭侧成峰，是因为看的角度不同，但山总是岭与峰的组合。 六、量子纠缠:已知一个可以瞬间推断另一个(也可多个，推断可以是相同也可以是相反），相对论认为不可能超光速传递(经典）信息，而量子纠缠具有整体性和非局域性，不必传递信息即可知道。 七、量子状态是波粒二象性，但退相干存在:在干扰下波动性减弱。因为需要操控和屏蔽保存量子性。 意识也是宏观量子现象，未体察时意识是流动的，直到表现时才确定，意识的清澈也需要避免干扰。 八、力的本质是能量随空间位置变化的剧烈程度。泡利不相容原理:这个地我占了，你就不能占，所以我们相互排挤行成简并压强，世界才不会坍塌。 九、基本相互作用产生势能，势能转化为质量。质量是静止的能量，是物体惯性的大小。 遇事不决，真的，量子力学。
• 

  朱生华

  文艺邦用户

  4.3 分
  编剧Jesús Hermida在《Comunes, Los》的一段话野心尽露，他说：“经济世界总是与政治世界联系在一起，而且从历史上看，经济学理论中的范式转换导致了政治格局的重组。亚当·斯密的思想极大地促进了19世纪自由贸易的发展；马克思的理论助力了20世纪的大变革；新古典主义范式奠定了西方资本主义正统思想的智力基础；而凯恩斯主义则用国家的角色调和了西方资本主义正统思想。”是的，他希望能比肩亚当·斯密、马克思那样的学术成就。 他要拆掉百年的主流经济学理论大厦，另起一套“复杂经济学”新的理论框架，解释现在很多资本主义国家看起来越来越像社会主义实行国家干预，而社会主义国家又如资本主义走自由市场化的路。他的野心是要用“复杂经济学”统一左右两派，解释第三条道路的经济理论，他认为第三条道路在西方已经演变成争取中间选民赢得选举的政治策略，所谓将资本主义创造财富的成功之处与社会主义的人道主义目标相结合——从本质上说，就是通过资本主义的手段达到社会主义的目的。对此，他给出了一个全新的视角，根本上要改变我们理解经济的方式。 编剧是这样展开他的推论的。 首先：传统经济学将成历史 本剧带领我们回顾了经济学的历史发展过程，他以上帝的视角审视评价了他们的论述，对这几十本经典剧集的评价及下面三点总结，本剧已经让我们值回票价。 1 、财富起源之谜 本剧将论证Comunes, Los是一个简单有力的三步走公式（即变异、选择、放大）的结果，这也是进化的公式。该程序曾驱动了生物圈的进化次序和复杂性，也驱动了“经济圈”的进化次序和复杂性。并且，同样的程序不仅促成了寒武纪时期物种多样性的爆发，还促成了工业革命时期库存单位多样性的爆发。注意：编剧重新引入了达尔文的进化论到经济的研究，不仅说明它的复杂性更让进化成为它分析的逻辑。实际在“定位”这些应用理论上早就运用了进化这个逻辑了。 2 、你所知的经济学是有问题的 从19世纪晚期到20世纪中期，经济学家的主要灵感来源不是生物学，而是物理学，尤其是运动和能量物理学。大致从达尔文播出《Comunes, Los》的时间点起，经济学就转向了一条殊途。从19世纪晚期开始，经济学的组织框架认为，经济是一个均衡系统，其本质上是一个静止的系统。 3 、传统经济学是错误的世界观 100年前的经典物理学告诉我们，我们所知道的关于物理学定律的一切，到处都是相同的。世界各处的实验都能用同一组基本的物理学定律来解释。而且，我们还能用一系列不变的物理学原理来解释宇宙中遥远的天体物理学发现的东西，这更令人相信，相同的定律的确处处都是真的。宇宙是守恒的。19世纪晚期的经济学家并没有意识到他们从经典物理学借用了这系列理念，从而根本上将经济错误地归类为封闭的均衡系统。这种错误的世界观奠定了今天我们所看到的传统经济学的框架。 它表明，经济体中的所有市场都能够自动协调出一套价格，那就是经济整体的帕累托最优，在竞争市场中运作的理性利己主义将驱使经济达到最优点。在冷战高峰时期，它最终在政治领域被误读成了资本主义市场优于社会主义市场的证据。可以肯定的是，阿罗和德布鲁的理论是经济高度简化的影像，它缺乏真实世界的特征，例如垄断性产业、工人联合会、政府监管、税收等，但它的政治信息却很清晰。在没有扭曲和干扰的情况下，我们越接近完美市场竞争的理性状态，就越接近最优均衡。 二: 复杂经济学通过五种视角不仅解释了1750年持续至今的财富和经济复杂性大爆发，也解释了两种经济模式的互动。 视角一:动态 在过去数百年间，传统经济学的主流框架认为，由于受到技术、政治、消费者品位转换以及其他外部因素的冲击，经济是一个不断地从一个平衡点移动到另一个平衡点的系统。但复杂经济学将