Southall Stories

用户评论 (5)

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  1943

  文艺邦用户

  6.6 分
  中国人性、交际、工作、学习，一阴一阳，一表一里的精髓--儒家的中庸之道:无可无不可。
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  代亦

  文艺邦用户

  3.3 分
  以为全书将正常结尾 意料之外的是 最后那段话:我们将带我们自己上路 我们将为我们自己送行……击中了我内心最深处的那小块地方 让我泪湿眼框
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  张XD

  文艺邦用户

  5.4 分
  四集Mark，男主线写的还可以，至少看出了一些功课，不是所有队长都叫x队，x队。大队长叫x大，支队长叫x支，警务体系有研究就真的很不错。第二集吃蛋糕那段给我看哭了，属于剧情又浮夸又感人的哭，也可能是原型感人吧，消防部分挺自然的。但缺点是女主线真的十分崩溃，舞团群像就像上世纪的，演艺圈又像干短视频赶出来的，张婧怡是不是被高估了？台词也不过关，只剩颜值了。长沙夜生活之后我对她的耐心越来越少，妹子用点功吧～
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  老菁

  文艺邦用户

  9.9 分
  任何值得做的事情，是因为事情本身有意义。就如读无用之书，虽看似无用，但看剧本身就无比有意义。 这个时代需要怎样的人才？所谓“精英”又是什么样的人才？教育在阶层固化中起了什么作用，又怎样影响社会走向？而“精英教育”所教导的学生是否能够找到真正的自我？是否真正具备符合要求的思辨能力？是否真正足够优秀又能独立思考？看这部剧是想了解不同的教育体系、不同的教育制度以及不同的教养方式。然而，通篇看过，另有收获。 一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 是啊，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。而观看的能力，是基础。 思考实质上是培养出思辨的习惯 思考的实质，是培养思辨的习惯。而如何进行有效的思辨，教育是基础。 当你向存在已久的共识，特别是大家早已习以为常的生活现状提出质疑和挑战时，你将招致众人的厌恶。 当我赤裸裸地向存在已久的共识、习以为常的生活现状提出质疑和挑战时，我确实招致了众人的不满与厌恶。然而，两年的持之以恒，众人终是改观。我，始终缺乏在体制内周旋的娴熟技巧，但不随波逐流、不人云亦云、不趋炎附势的我，虽有一身分明棱角，但也终能圆满交卷，于事业也于自己。 统计数据说明了一切。1985年，美国250所重点大学中，有46%的学生来自美国收入前25%的家庭；而到了2000年，这一比例达到了55%。到2006年（该年统计数据样本要小一些），这一比例为67%。据统计，在2006年大学入学新生中，仅有15%的学生来自收入低于中间值的家庭；稍前时候的一项研究表明，仅有3%的新生来自收入最低的1/4的家庭。学校越是显赫，它的学生构成就越是不平等。 在精英教育系统里，培养一个有能力角逐名校的孩子的“成本”越来越高，而“输在起跑线”的孩子越来越多，能够“鲤鱼跃龙门”的孩子越来越少，而“精英阶级”的固化越来越明确。在这样的体系中，“农家子弟”需要足够的天赋、非凡的努力和合适的机遇，才能突出重围、发挥能量。难，很难，太难了。 虽然我们或许会说，每个人都需要脚踏实地从小事做起，但是倘若掌权者是不上心的政治家，那么我们所做的小事将永远微不足道。 即使你对政治不感兴趣，但政治依然会影响每个人的生活。也就是说：远离政治并不能消除政治无所不在的影响力。 新人类应具备的素质包括“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度以及待人处事的灵活度”。另外，“终生学习能力、持续成长和创新的态度”是不可缺少的。 其中，我最为缺乏的正是“待人处事的灵活度”。两年半的下派时间，我已学会了和孤独和谐相处，一如当时去广州挂职的那一年。“独善其身”已成为标配，除了工作，私下与人打交道的能力和欲望急剧下降。虽然，依旧可以天高地阔、谈笑风生。但，心如止水，再无波澜。诚然，这是不成熟的表现，但应该也是“成熟”的表现。 。比如克林顿，所有人都看得出来，他就是在野心中泡大的。他很清楚自己想要什么，但却不知道自己为什么要那个。 如今，又有多少人清楚自己想要什么？为什么想要？活了半辈子，似乎，这两个问题，依旧没有答案。 正如谚语所说，“弥涅尔瓦的猫头鹰总是在黄昏起飞”，人们只有在反思历史时，才会更清醒地意识到它的含义。 要尽己所能向优秀靠拢，但不能一味顺从失去自我。 安，2010年第33本剧。
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  黄玄曦

  文艺邦用户

  1.0 分
  巴塔耶的《Southall Stories》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从Southall Stories角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。 巴塔耶的核心与其说是讨论Southall Stories，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对Southall Stories的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“Southall Stories可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了Southall Stories—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与Southall Stories的相似性，即在Southall Stories中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。