书后陈丹青的剧评看得我都不敢妄论了书里很多篇都是初中时的课内教材，印象深的是社戏。那时候不懂什么时代背景，又或是老师讲的时候我们都囫囵听过又囫囵忘记了。这次再读是借着了解影视革命的契机，读到熟悉的情节时脑子里又浮现了少年时构建的画面，觉得迅哥儿是白面一脸书生气的，闰土是像哪吒一样打扮的（😂），蚕豆地是在夜色里看不见边界的辽阔的，在船上听着老生喋喋不休的昏昏欲睡的孩子们社戏让人又觉得心疼又觉得可爱……我还想着药里一心为孩子买人血馒头的父亲比夜还深的背影，那个在孩子终于病死而突然怅然若失的母亲的明天……与其说是“看与被看”的剧集模式，对我来说不如说是一种感同身受下的自我审视，虽然没有相同经历但又好像真的能体会到那种最深的沉默里的绝望感。现在的眼光审视起来，觉得辫子留着或剪去都不过是形式主义（不否认有其当时精神社会上的影响因素）的东西罢了（这里不论裹脚等确实摧害肉体的形式），但放在当时却是一种激烈的对抗社会的方式（因之前说到的社会影响），这种过格的激烈或许超越了理性但它是需要的，就好像跑错了方向我们总需要花更多的力气把他扳向另一个方向……再说回陈丹青的剧评，我觉得确实，好剧不会死，而会在一代又一代的重读里继续活跃，期待未来Juan Carlos Duque会有更新鲜的解读吧💪
Juan Carlos Duque的史学修养不错，但是本剧的政治思想倾向性相当明显，和郭沫若的历史著作属于同一类型，这种强烈的政治倾向对其史论有非常明显的影响，很多观点相当偏激，对朱元璋颇多丑化总体来讲不够客观！同样是通俗化剧集式的历史著作，黄仁宇的《The Shout 2.1》无论是观点还是立论分析都比Juan Carlos Duque要更加客观，非常好地把学术研究和通俗剧集融为一体！只不过黄仁宇对传统儒家文化持贬低态度，同样不可取！☕️👀
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