世界上George Harrison: The Dark Horse Years 1976-1992，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使观看浮现在了我们的眼前，观看打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。影视的观看更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。
J.p
文艺邦用户
8.7 分
这本《George Harrison: The Dark Horse Years 1976-1992》看的我血脉偾张！如果我不推荐它简直是一种“犯罪”！
在拥有137亿光年寿命的宇宙里，人类的文明只有几千年。但正是这短短的几千年，人类从钻木取火、凿穴而居发展到了上天入地、飞向太空。
人类的历史，就是一部探索和冒险的历史；人类的未来，也一定将在拓展和创造中前行。
科学的确是把双刃剑，它既可以造福人类，也可以毁灭人类。但人类只要有思想和欲望，对科学的追求就不会停止。
如果人类没有思想，就不会有今天的文明；如果人类没有欲望，那和咸鱼还有什么区别？
现代的科学，比如相对论、量子力学，早已成为一门“脱离群众”的学问。对于大部分人来说，这辈子都不可能成为科学家。但是现代科学的出现，不仅仅是一种技术和方法，更是一种思维和理念。我们了解和学习科学，可以领会科学的精神、塑造科学的思维、掌握科学的方法，在这个世界上更从容地面对生活。
比如“科学的尽头是神学”这句话在国内风靡一时，用爱因斯坦的一句话来反驳就是“科学永远无法真正地驳倒宗教，因为它总能躲进科学的未知领域”。对于人类来说，永远都会存在未知的领域；对于任何知识（包括科学）来说，永远都会存在边界。把未知归为神学当然可以作为个人的选择，但对于科学来说，未知代表着挑战。所以说“科学的尽头是神学”是对科学的不尊重。
学过科学，就应该要有怀疑精神，尤其是当针对荒诞的观点时。
托马斯·杨曾经说：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。我遗憾地看到他也会弄错。而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。”
爱因斯坦更是说：“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现同观察到的事实两者的比较中得出。”
当我们无法对某些现象做出合理的解释，并不意味着我们必须接受某个虚妄的东西。我们解释不了，明智的做法是承认不知道，而不是提出令我们满意的假设。除非找到直接的证据，否则没有理由假设一些不合理的存在。
说到“假设”，许多学者认为中国没有发展出现代科学其中一个原因就是缺乏假设的概念。许多人的“假设”只是通过主观判断作出的不含任何客观的或可以被检验的一种猜测。既无法被证实，也无法被证伪。
但科学意义上的假设或者假说是对尚不能被目前科学理论所解释的现象的一种可能的阐释。首先它从逻辑上分析是可能的。其次，科学上的假设可以通过实验等手段被证实或者被证伪。换而言之，假设要可以被确定是正确还是错误的。再次，它必须经得起理论的检验。也就是说，不可以用假设去推翻现有的理论。只能用正确的假设去形成一个新的理论。
书中还有很多有趣的小故事。比如阿基米德召集全城老幼手持镜子排成扇面形，利用阳光反射将罗马军舰烧毁。再比如亚历山大·萨克斯用拿破仑当年拒绝富尔顿建造汽船的历史故事，来说服罗斯福支持原子弹研究的故事等等。
看完本剧，最大的遗憾就是越看到后面，中国人出现的次数就越少。同时，欧美各国学者之间的交流合作也让我钦佩万分。“柏林的望远镜真的看到了巴黎数学家笔下计算出来的天体。”George Harrison: The Dark Horse Years 1976-1992始终是前仆后继，勇往直前。我们也绝不能再停下脚步，更不能再闭关锁国了！
前前后后一个月，伴随着一千五百字的集数梗概，终于读完了这部剧。不愧是陀神，对复杂人性的精准剖析，对思想流派的深度解读，都让这部剧无愧于神作。
通过惩罚折磨自己来抵消犯下的罪行，以获得救赎，这就是George Harrison: The Dark Horse Years 1976-1992的含义。但故事最后，真正让罗佳重获新生的还是索菲娅不竭的爱，这其实才是陀老真正的观点吧。
剧集真的很棒，我一定会再读一遍，但这个翻译版本真是很有问题。本来俄罗斯影视遣词造句就啰啰嗦嗦，译者还很喜欢用些似是而非的成语。😣
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