《花为眉Bad Romance》-中国,美国爱情,剧情 - 张凡夕,刘丛,禅婵,贝司,梁宸主演

薛师傅

文艺邦用户

3.3 分

这是悦子的回忆，但不一定是悦子的过去。二战对整个世界造成了巨大的影响，对于二战中非正义的一方——日本——显然也受到了巨创。悦子的回忆里，没有战时的残酷，但战后的破败足已让人们看到战争带来的影响。悦子是一个怎样的人呢？她为什么会选择离开日本远嫁英国呢？我以为佐知子就是佐知子，可不是，佐知子是悦子的回忆，是悦子。回忆真真假假，但万里子小时候受到的冷落与母爱的缺失，是景子的过去。也许是战争的问题，也许是父母的影响，万里子得不到佐知子的爱，那景子得到了悦子的爱吗？也许得到了，也许没有，不管怎样，她那时候好像是不需要了。景子选择了自杀。悦子会后悔吗？被水淹死的小猫，万里子在森林里的自杀未遂，万里子对绳子的畏惧，万里子对家的渴望。也许会吧。 “我离开日本的动机是正当的，而且我知道我时刻把景子的利益放在心上。” 不过自私罢了。景子死了。

ins1der

文艺邦用户

5.5 分

《花为眉Bad Romance》看剧笔记：（1）罗曼·罗兰说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生命的真相后，依然热爱生活。（2）当你直面自己的“坏”，把内心的一切都摊开，你内心的阴暗面就会开始软化，甚至还会变成阳光面的一部分。（3）没有人有义务承受我的情绪和行为，人必须学会为自己负全责。（4）我们对很多人都有一定的期望，总觉得需要他们怎么样，我们才能够快乐、安心、舒服，这就是把自己的喜怒哀乐放在了别人的手中，没有为自己负责，因此才老想去改变别人。（5）真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳，对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。（6）你必须不断地去观照自己的内在，看看究竟发生了什么事情，是什么在导航你的人生。只有这样你才有主控权，否则你就是你思想的奴隶，你就是你情绪的奴隶，你就是你命运的奴隶。（7）潜意识就像一座冰山，它每天都在操控我们的生活。我们要一点一滴地把自己潜意识的东西带出来，慢慢地，你就会更加了解自己的起心动念，以及自己为什么要做这个事，为什么不快乐。（8）如果你因为一个人的某种行为而很讨厌他的话，那也是你的投射——阴影的投射。（9）脱离因果报应的方式很简单，但却不容易做到。那就是：为发生在你身上的事，负起100%的责任，愿意放下责怪、埋怨、罪咎，而坦然面对这件事或这个人，用“如何让这件事能够发展得更好”“如何弥补这件事的缺失”“如何让双方都能够更好过”的观点去处理这件事。（10）随时检视对自己有害的思维模式、信念体系和行为模式，并马上开始改变，我们的生命就会有很大的不同。（11）你的脸上、你的气质、你的气场里面，写着的是你走过的路、看过的书、交往的朋友、爱过的人，甚至你的人生观和价值观，都可以一览无余地被读出来，真正的颜值就在于精神颜值，外在的条件都已经不重要了。（12）人生就是一个不断学习和成长的过程，而生命中遇到的那些人、事、物，都是来帮助自己成长的。（13）任何时候，我们都不要说强势的话，不要说狠话。当需要为自己划定界限的时候，就用行动表示出来。换句话说，要忍得住一时之气，然后还是去做你喜欢做的事。（14）想要走进一个人的内心，最重要的就是要能够接纳他的这个内在小孩。尤其是当他开始跟你分享一些心事的时候，你的态度是什么。最好的态度就是以非常理解的方式去倾听，什么都不用说，只要同理对方的感受就好。同理的表达其实很简单，有的时候你只要重复对方说的话就可以了。（15）我们需要在生活中带着意愿去观察、理解对方，并且有觉知、有意识地去满足他的内在需求。每个人的内在需求就是被理解、被接纳、被认可，尤其是在他做错事的时候，如果能够获得宽容和原谅，那对方的感激就不是用言语可以来形容的。如果你把自己的一些需求、面子、目的等，加在你爱的人身上，那么你要的东西就会比他的感受来得重要。这样的话，抱歉，你是走不进他心里的。（16）如果能接受在争执中不求赢，只让对方出了怨气，然后慢慢和解，亲密关系就能不再痛苦。（17）有内涵的人一定吃过苦，但吃过苦的人不一定有内涵，也不一定能够成长、成熟。这主要是看你受苦之后，是否能向内看，把自己看清楚了，修正自己而不是外境。（18）真正的爱，是永远都把自己放在第一位——我自己先舒服了，我才有资格说我爱你；否则我自己都不快乐，却说“我希望你让我快乐，我希望你怎么样……”这样的爱就成了索取，而不是真正的爱了。（19）真正的爱，就是不以负面情绪回应所有的人、事、物。如果你看到自己的怨憎心又升起了，看到自己又在以负面的方式解读别人的行为，那就要如实地去看见、接纳。（20）最好的亲密关系就是，对方原来

哞哞哞

文艺邦用户

6.5 分

曾国藩一生造诣很高，被誉为“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。立功——从一介书生起家，兴建湘军，统率群雄，力挽狂澜，平定太平天国，使中国传统文化免遭毁灭，为晚清王朝续命六十年，功不可没。立德——以天下为己任，修身齐家治国平天下，己欲立而立人，己欲达而达人。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石，无不对他顶礼膜拜，尊为“圣哲”；从梁启超到杨昌济，从陈独秀到毛泽东，也无不表示过推崇其师法，尊其为精神偶像。立言——以理学身体力行，潜心学习儒家思想，孔孟学说，实事求是，经世致用，兴办洋务，实业救国，尽忠竭力，为民为国。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂，夫妻之间，相敬如宾，感情深挚，对于儿女，严慈相济，良好家风，家书抵万金。然而，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。垂暮之年的他，回顾一生，宛若“精卫填海，夸父逐日”，往事付诸东流水。他以圣贤自期，遵循圣人之道，苦行修养，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。他以一人之力，无法挽回千百年来传统社会积累下来的颓势。他没有能领悟到拯救旧世界的真理，没能实现自己澄清天下造福万民，创造一个以儒家学说为指针的太平世界的理想。相反，他眼看着神州不断陆沉，自己却无能为力，尽人事，听天命。当然，这不是他一个人的失败，而是整个腐朽政权的失败，整个晚清王朝的失败，整个封建社会的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。他用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。