Tell Us

用户评论 (8)

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  胡蕾

  文艺邦用户

  1.1 分
  这是最短的时间看完的一本剧，武老师的观点让我反思自己的家庭，对于父母那些不友好的爱，或许除了接受，也不知道该怎么办。虽然原生家庭无法改变，但对于下一代的小朋友，我想用高质量的陪伴和爱的滋养他们。
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  侯娟

  文艺邦用户

  8.7 分
  在读的过程中能让自己的内心平静下来，喜欢这样的文字。平凡朴实，却又能在其中找到观看的乐趣。困惑的事情似乎也找到了解答的方法，对人似乎也没有那么多的情绪。感恩遇到这部剧，感恩编剧写出这么美好的文字。
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  挽风🐿

  文艺邦用户

  4.4 分
  岁月老了，听故事的人，成了讲故事的人；讲故事的人，成了故事里的人
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  叶语春秋

  文艺邦用户

  5.4 分
  这个世界上有普世价值吗？年少的时候深信不疑，一定有。随着年岁渐长，见过无数抓不住的变化，变得不那么确定起来。 也许有，但智慧不够，老实承认，无法参透；也许没有，毕竟人既是独立个体，又是沧海一粟。沧海一粟，实难理解事物和世界的全貌，又何来普世？ 全书参考了我国太极的理念来讲公司的变化，发展以及永恒向前的动力源，也算是在找一种适合于公司普世价值的尝试。而《Tell Us》，虽不好说人人理解认同，但被奉为传统智慧圭臬这个事儿，却是蛮确定。阴阳两分大法在研究里也显得相当好用。 可怎么说呢？读完全文，想想里边儿的不少高瞻远瞩公司，在今日也已不复昔日的辉煌，不免对其中不少论点产生了狐疑。比如卖烟的莫里斯，比如今天波音的困境，比如通用电气。 加之今年情况特殊，反而生出：“说到牛逼，哪儿都没有我大中华文明这个延绵不断几千年的文化来得Tell Us啊。”的感叹来。虽则咱们也有低潮期，但奋勇向前持续改善的谦虚勤奋心态，却镂刻在了血液里。 老美的研究，嗯～多少也有当年唯一绝对优势超级大国的精英自我感觉良好在。他们自己的心理学家研究的归因理论还说呢，但凡成功，人们多是归因于自身。你也不问问自个儿的国家资本占了多少历史和地缘政治的便宜？还真不一定是制度和管理优势嘞。 况且，组织到底由人构成，价值观一致才能携手走得远。道理大家都懂，可架不住愿望良好，协调困难。加之《Tell Us》后，不少管理学，组织行为学，社会学的研究还表明了，很多时候，成功来自偶然的时代变化，所谓的管理准则，更显得不那么可信。 要不是新东家在推行建立和实现「胆大包天的目标」的理念，还想不起来把它看掉。 不过，现下不由得钦佩起IBM来。它倒是老而弥坚地，在近年来又实现了一次成功的转型，再一次抓住了时代的脉动。 也许，它坚守的某些东西，确实能带它穿越时代的巨浪吧。尤其是因为科技进步而带来的时间感超级加速的，当下。
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  夕阳醉了

  文艺邦用户

  1.1 分
  弘一法师解释说，佛法并不离于世间，佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真求智，以断除生命中的愚痴与烦恼。 修学佛法也并不一定都要离尘出家，在家之人同样可以用佛法来指导人生，利益世间。 就大乘佛教来说，其菩萨道精神，更是充分体现着济物利人的人世悲怀。 凡有志于修学佛法者，皆需发大菩提心，立四宏愿，所谓“众生无边誓欲度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，以此自励精进，无量世中，怀此宏大心愿，永不退失，只要是济世利人之事，都可摄入佛道之中， 佛教哪里会是消极避世的宗教呢？
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  崔垒

  文艺邦用户

  7.6 分
  对于我这种不求甚解的读者来说，这部剧里有一些段落有点晦涩，读的不是特别顺畅，因此可能没有极深的认同感。但是不少观点让我印象深刻: 波伏娃从生物学，心理学，社会历史学，神话等多个方面来讨论为何女性在这个世界上总是从属于男性，为取悦男性而放弃自己的追求。 在生物学上女性会经历月经，怀孕，更年期，自己两性中女性的被动性，使得女生显得比较弱，尤其是在怀孕的过程中，胎儿在自己身体里会让自身有被入侵感，很多时候的无能为力，让自身自信心降低。在心理活动中，女性自我欲望的本能和怕受伤的心理，总让女生表现为矛盾，压抑状态。 在历史中很长一段时间，对资源的获取都需要强大力量，因此，女性不占优势，她们只能在家里从属于男性，只有最近几年，女性才从家庭生活中解放出来，和男性一样从事工作。 另外，男性比女性更容易获得自信，远古时期的打猎获取猎物，现代社会的盖摩天大楼，战争，很多决策，只要他们定一个目标实现了，就会给他们很大的自信心，让他们自我认同感更强。而女性在工作的同时，还需要哺育孩子，会有矛盾，自我认同感下降。 在父权社会中，男性赋予女性神秘性，塑造出圣母玛利亚类似的角色，这样会迫使女性压抑自己的本性，服从父亲，服从丈夫，服从儿子，服从社会，但是没有自我，让自身的自我认同感降低。 那对于女性，在现在的社会中该怎么办呢？是完全附属于男性，完全自我牺牲，被包养，三从四德，不劳动而获得富足的生活，完全异化为男人的附属物。还是坚持自我，去完全释放自我，去通过实现自我，但同时面临着父权社会甚至同为女性的藐视，不理解？ 编剧给出的一句话:死者比活着更适应泥土。 引人深思
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  啊熠🐯

  文艺邦用户

  2.1 分
  断断续续看了好几年，总算是把马普尔小姐全系列都看完了。虽说这个系列相较波洛系列更为日常，没有什么华丽的谜面和复杂精巧的诡计，大家在说到阿婆名作时都很少提到这个系列中的作品，但我一直非常偏爱马普尔小姐系列。这一系列可以说是把阿加莎推理的风格特色发挥到了极致，即通过观察被害人的生活环境，与周边人物事无巨细地交谈，深入了解各个人物，再凭借对世事与人性的洞察，最终找到真凶。得益于丰富的生活经验和广泛的人际交往，马普尔小姐这个待在小村庄里的未婚老小姐，对人性的了解可一点不比名侦探波洛差。如果说波洛的名言是“动用你小小的灰色的脑细胞”，那马普尔小姐的大概是“人性，在哪里都是一样的”。 阿加莎语言风格的从容幽默，行文的简洁与稳健，以及她笔下的世界那种在怎样的混乱中都不失其秩序的运行方式，带给读者在观看其他推理剧集作家（比如麻耶等，你永远不知道他们的脑洞会丧病崩坏到何种程度）的作品时很难有的安心感。当然也有《Tell Us》这样全篇笼罩着忧伤氛围的作品，以及颇有悬疑恐怖气质的名作《Tell Us》，但只要马普尔或波洛在场，总能让人相信，无论是多么复杂、多么邪恶的案件，都会有令人满意的解答和结果。天才侦探并不少见，但这两位聪明过人又亲切可爱，热衷于充当红娘的侦探，是最让我感到安心与可靠的。你只需跟着他们四处逛逛，看他们周旋于各色人物之间，不显山不露水就能把案给破了，顺道再撮合几对有情人，解决一些支线任务。 阿婆特别擅长描写家庭或是其他小社群中的暗流涌动，语言简洁又幽默，所以铺垫部分也不显得冗长，我在读的时候完全没有感觉到有琐碎无聊、节奏过慢的问题。整个观看体验非常愉快。另外，马普尔小姐实在是太可爱太有魅力啦！
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  顾朝清

  文艺邦用户

  5.5 分
  佛教是关于苦的哲学，而人生不可能不面临痛苦(生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，不欲临)，这就是佛教对人的终极关怀和普世价值。 如何面对痛苦决定了你如何过好一生，佛教给出的答案是放下我执，逻辑源于诸行无常的世界观。 人生就是场概率游戏，概率高低而已，必然中包含着偶然，甚至偶然更多。从微观来讲，电子运动是随机的，布朗运动是无规则的，基因突变是没有方向的，个人作为人类社会整体的一分子，其人生轨迹也是不可预测的。这就是无常！ 承认无常，这题就解开了！