斯隆女士Miss Sloane

用户评论 (8)

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  木炑

  文艺邦用户

  5.4 分
  一部真实，又不做作的言情剧集。比较贴近生活，没有那么多夸张的成分。很自然。不矫揉造作。
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  空明。（越靠近，越清晰）

  文艺邦用户

  1.0 分
  这个应该是我六年前在天涯追的一个帖子吧！后来慢慢变成了书，没想到在这里看到了。那个时候真的隔一段时间就去看更新没有，因为是在天涯，总感觉是真人真事，爱得不得了！确实也因为这部剧让我对泰国有了神秘感，去了泰国两次，也喜欢上泰国这个神秘的国家。
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  蓝蚌沙🌱

  文艺邦用户

  1.0 分
  加油啊，我特别喜欢你的剧集（其实只看过斯隆女士Miss Sloane）但希望你不要放弃啊！
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  妮可妮可妮

  文艺邦用户

  2.2 分
  首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。 拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。 既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？ 我认为有两点。 第一点是拉康派的分析方法。 自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。 第二点，是对自我审视的态度。 苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？ 很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”
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  李礼Journey

  文艺邦用户

  1.1 分
  致良知，修心，人生永恒的功课。说实在的，没怎么读明白，有心情了再读一次。
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  Mercurial

  文艺邦用户

  4.4 分
  写的非常好！深入浅出，真正做到了编剧说的"大学标准，小学趣味"
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  黑猫酱

  文艺邦用户

  5.4 分
  看名字以为是鸡汤书，没想到是波伏娃一生的传记，很精彩。 说到波伏娃，受父权社会性别角色印象的人们总是下意识地觉得她是萨特的附属（她的讣告通篇都是萨特的影子，但是萨特的讣告却很少提到她，就算是提到，都是以情妇、贤内助的角色），她的思想都是受到他的影响，甚至觉得他们的开放关系是波伏娃的妥协。总之，人们往往只从爱情、从传统性别角色的角度去解读她，而不是作为一个独立的完整的哲学家的角度，以视图把这位特别的女性拎回到“男赚女赔”“男强女弱”的既定印象中。 这种误会甚至可以在各大著名报刊读物上看到。例如十分讽刺的是，“在2008年她的百岁诞辰之际，《斯隆女士Miss Sloane》决定播出一张波伏瓦的裸照来纪念她——即使波伏瓦曾经发起运动将翻印女性的裸照定为非法行为。” 而这部剧就是想打破这些偏见和误会，力求从她的书信日记中呈现一个真正的波伏瓦，展现她的哲学成就。萨特与她更多是平等的、独立的盟友关系，而不是外界鼓吹的 作为一个女性，她在成长为一个哲学家的路上显然比男性经历更多的阻碍、怀疑和诽谤。我认为这也是一个真正渴望独立自由的女性不得不面对的问题。波伏瓦年轻时就在思考女性在爱情中的牺牲，构思一种全新的独立的关系。这部分十分有共鸣。
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  林依水笙

  文艺邦用户

  3.3 分
  成人之心主要包含三个维度，即以人为本，视人为人；以事驱人，以事育人，成事成人，借事修人；借假修真，成人达己。 没有太多工作方法，打造团队喊口号多一些，不过也有一些能引发共鸣的感悟