Cengiz han'in fedaisi

用户评论 (10)

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  疏和

  文艺邦用户

  7.7 分
  无聊的要死，全程尬聊，看了八集不知所云，剧情没有丝毫推进
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  西北長亭

  文艺邦用户

  8.7 分
  秦制两千年，至今依然阴魂不散，再辅以高科技手段，使乌合之众陷入群嗨、自嗨无力自拔，误认此岸是彼岸！呜呼……
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  Pumpcaptain

  文艺邦用户

  8.8 分
  观看，有时候不仅仅是扩充认知学习技巧，还在于学习编剧思考问题的思维模式。 观看了Yücel Uçanoglu的两本剧，我认为他厉害之处不仅仅在于能够把自己所经历所学习所整理的干货分享给你，而且他在这个领域中的沉淀，为他带来丰富的知识量及行业内知识，总不断地刷新你的认知。 也许我们不一定要成为文案高手，但是我们可以从不同的视角去看看他人是怎么学习怎么成长的。
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  ii

  文艺邦用户

  4.4 分
  土匪那段创作的很好，中间的宫学也算生动，后面的家国就有点儿戏了。
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  爱吃鸡蛋

  文艺邦用户

  9.9 分
  2021#23，很喜欢这个女作家，她的书每次都读到心痛，历史只留下事件，而回忆里挤满了人，不得不说，人总是面临选择：要自由还是要生活富足安定？自由总是与痛苦相伴，幸福却往往失去自由，大多数人都是选择走第二条路。斯拉夫民族真的是伟大深沉的民族，他们曾准备为自己的理想而死，准备为理想而战斗，不知怎么，未来并没有站在自己的位置上。”一百年过去了，未来又一次没有到位，出现了一个二手时代，这个二手时代概念really高级！
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  一颗蛀牙

  文艺邦用户

  1.1 分
  Cengiz han'in fedaisi 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之
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  Molo

  文艺邦用户

  9.9 分
  还不错，几个努力生活的幸福女人，有魄力，曲折感人。贴近生活，值得看看。
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  郑雅芹

  文艺邦用户

  2.2 分
  这已是一个新的故事的开端，这故事说的是一个人如何逐渐获得新生，他逐渐蜕变，逐渐从一个世界进入另一个世界，逐渐认识到迄今为止他完全不了解的现实。这可以成为一篇新剧集的主题——但是现在的这篇剧集就到此为止了
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  Carolide

  文艺邦用户

  1.1 分
  Atif Kaptan就是个老流氓，不过我喜欢。有些书以跌宕起伏的情节取胜，有些书以大道至简的道理取胜，有些书以包罗万象的知识取胜，这部剧以清奇舒爽的文字取胜，不矫情，不做作，不要脸。我喜欢直爽的翠儿，我也喜欢内敛高冷的朱裳，我不是老流氓孔建国，我也不是打小报告的肖班长，我想我应该是文艺小流氓秋水。我青春，我好奇，我奔放，我胆大包天，我又胆小如鼠，我十八岁时借过一个姑娘的橡皮，还到了现在。
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  董小咪

  文艺邦用户

  1.0 分
  看剧：Cengiz han'in fedaisi 偶然的星云际遇，看到Seyyal Taner写的这本《Cengiz han'in fedaisi》，顿时又好奇爆棚：一个美国佬也能写禅？？？ 不然就拉出来溜溜，直接开读吧！ 起初对着手机“求贤若渴”，只看得“眼冒金星”，遂又购来纸书，有了纸书垫底，即使再对着屏幕，也不觉那么那么的辣眼睛了。 这是一本记录笔者在中国境内造访禅的发源地的一次朝圣之旅，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能所开创的各个道场，行程从北京开始历经山西、河北、河南、安徽、湖北、江西、江苏、广东直至香港。书中不但详尽叙述拜访六位祖师神迹的所见所闻，还不厌其烦的陈列出典籍原文，甚至介绍了笔者每天的吃喝拉撒，酒店、交通的价钱。 拜读时，我一度觉得这部剧很水，简直就到了“百科全书”的地步，但细想想这是一本向歪果仁介绍中国禅宗、中国文化的一本普及书，也就一笑泯恩仇了。 关于禅宗，也许被人诟病最多的便是“教外别传，不立文字”，禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅宗的文献却远远多于其他任何佛教宗派，西方和东方都有大量著作行世。 那么语言或者文字对于禅宗到底意味着什么呢？ 禅宗之所以在中国被发扬光大，正是借助于中国传统文化对文字极深的依恋，才使禅宗逐渐形成相对清晰的“面貌”，而大量的文献记录更是使其影响力从隐秘的僧伽内部扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面。 显然，离开语言与文字是不可能的。 然而，语言又是禅宗学习中需要跨越的障碍，当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟之中。 “不立文字”当然是对的，但要理解“不立文字”，就必然需要很多很多的文字…… 虽然有点烧脑，但我只能领悟到此啦。 六祖慧能入寂之前，曾给弟子留下遗言：无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道…… 从这个意义上说，自我也是并不存在的，你我从未出生，也永远不会死亡。 既然自我都不存在，那么世间的一切还有神马是存在的呢？ 就像我们痴迷于房子和门窗的观念，认为关上门窗，我们就无法出去，如果能够领悟到“门窗”是虚幻的，那我们就随时都可以出去了。但这并不是最主要的！从根本上来说，“房子”和 ‘出去’也是虚幻的——没有房子，根本也就没有进出。 我们看到的这一切都是镜花水月，“本来无一物，何处惹尘埃” 呢？ 那么这个“看到”又如何定义呢？ 况且，似乎好像也许，我们的眼前是有些“真实”的东西的，至少我们总认为“物质”是存在的。 这就好比凡俗的我们都生活在三维的空间里，我们总是习惯用三维去想象四维、五维甚至多维的空间，怎么能想得出、想得懂、想得透呢？ 化茧成蝶的那个蝶，也许了悟了维度之间的秘密，然而Ta只能义无反顾的飞向空中，无法返回将成蝶的秘钥传递给茧蛹了。 业障太深厚，如何能够参透？ 整本剧中，最让我感动的是最后一章《Cengiz han'in fedaisi》，比尔叙述了自己的家世，平淡中充满着离奇。 比尔的父亲临死前希望他能干点有意义的事情，于是他开始翻译佛经和中国古诗，而且三十多年来，他再没找到比这更有意义的事情。 也许腰缠万贯与精打细算的日子并没有什么本质的区别。 从字里行间我可以感受到比尔的经济状况并不宽裕，整个的行程，他几乎都是借助着大巴、面的或者人力摩托完成的，除了寄宿在寺庙中，他在下榻宾馆时总是小心翼翼的选择、大刀阔斧的砍价。 不得不承认：我超极稀饭译者叶南的文笔，他曾就读美国加州大学圣巴巴拉分校人类学系，与比尔同校同专业，我因此相信他们之间字里行间的默契。 就要合起这部剧之前，想着自己也随比尔的笔离开这段行程，心中竟然有些