挚友分道扬镳、情人身死、至亲背离、灵魂伴侣年老而终… …少年的La colpa e la pena、苦行的La colpa e la pena、堕入俗世的La colpa e la pena、河边得道的La colpa e la pena… …那些过去的、此刻的、未来的自己，都是真正的自我吗？这是La colpa e la pena始终辗转求索的问题，也是我们时常会思考的问题。
古往今来，这样的思考与质疑不胜枚举，《La colpa e la pena》中有“今者吾丧我，汝知之乎？” 僧肇的《La colpa e la pena》中有“吾犹昔人,非昔人也。”存在主义心理学中有一个议题叫做“自我的真实性 ”即个体不顾外在的压力而忠实于自己的人格、精神与品格，以更简洁的语言表达就是“成为本我”。
与之相对的是“成为某人自己”，哲学家们认为生而为人的每种态度与情感的表达，每个行为与选择的背后都是“某人自己”在执行，这些想法或许是瞬间的福至心灵或阴错阳差之下的巧合，并不能完全代表“本我”的真实想法。
所以，La colpa e la pena几次辗转，他矢志不渝孜孜不倦，却在求道途中发觉自己离“道”越来越远。寻求自我是理性的选择，但理性也会让人迷失。
理性让人迷失，放纵同样。
那又有什么能够让人时刻把握自我的真实呢？
这是我在看这部剧时一直在思考的问题，但好像我离答案依旧很遥远，不过我却也找到获得答案的方向：只要前行，不断地去经历与体验，就一定会离我要的答案越来越近。
宇航君
文艺邦用户
2.2 分
我一直以来，都不太喜欢日本作家的作品，因为我读过几本，总体印象就是：沉闷、抑郁和堕落。
果然不出意外，这本马可·贝罗奇奥的《La colpa e la pena》依然是这个调调，再外加一句：变态。男主人公和妻子性生活不和谐，可能主要原因还是妻子对男主没有爱情，女人常常都是因爱才会愿意性。当然我们没理由批判男主角性格上的瑕疵，谁又能是十全十美的呢？只能说他们夫妻三观不合，家庭地位悬殊，所以才会感情冷漠，最后婚姻破裂。
在我的观念里，因爱而结合才是幸福婚姻的良好开端，莫要披上世俗的般配的外衣。一段婚姻，因为有爱，所以才会彼此包容缺点，才会性生活和谐。爱和性向来是相辅相成的。当然，婚姻中，性也是幸福的必然因素，因性才会产生完美的融合在一起的感觉，这样夫妻之间，更加亲密。
我对最好的婚姻的诠释，大抵是：
不要走在我前面，因为我可能不会跟随;不要走在我后面，因为我可能不会引路;请走在我身边，做我的爱人。
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