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Gold-Bricking Cupid
Gold-Bricking Cupid
主演:
威廉·A·塞特尔
/
William Parsons
类型:
短片
/
喜剧
地区:
美国
年份:
1915
7.6
分
剧情简介
《Gold-Bricking Cupid》,短片,喜剧作品,美国出品,1915年上映。
用户评论 (5)
英@善
文艺邦用户
3.3 分
希望大佬爆更。希望他像疯了一样,在键盘上疯狂的刨根。我真的好爱大佬的书啊!太上头了,我爱裴叶,表白裴总,请原地和崽崽结婚。
先森
文艺邦用户
7.7 分
这个剧真的越来越无聊,还是以前的《Gold-Bricking Cupid》好看。
娄芳
文艺邦用户
7.6 分
越来越看不懂到底谁是男主角了,太乱了 苏离那么有魅力 有手段 怎么不能早点把苏月治残或者治死呢 静王 绝王们那么蠢吗?看不下去了,还挺虐心的
芦雪
文艺邦用户
2.1 分
这部剧是受人推荐才观看的。当时他推荐我的时候就问过我一个问题,就是为什么你会觉得国家是你的国家。那时候这个问题引起了我的思考,但我没想到,Gold-Bricking Cupid在本剧中的依据是印刷资本主义盛行,把语言和民族关联而不是和地域,可是民族说白了也是按地域划分的(东南亚华人是个例子)。民族主义听起来有点偏左,但实际的情感体验中大多数人都带有民族情节,体会过这种对陌生“同乡”的熟悉情感(身在他乡时),但强烈的民族主义有暴力倾向,而且会鼓动同胞牺牲,作为工具,煽动性强。但仔细思考民族主义,它泛起的核心究竟是什么呢?可能是有推翻压迫在头上的权利阶级(这个阶级要是其他民族或者所作所为背叛自己的民族)的需要,但更多的,我想还是权利重新洗牌资源重配的机会。民族主义,可以联想到遥远的民族美好的愿景,但近在眼前的必是奋起的斗争。 何以鉴定民族?这是个有趣的话题,混血的、移民的、风俗变化的、语言演变的,就不属于原民族吗?可是他们也不可能成为新民族呀。之所以是想象的,是对民族根本没有清晰的真实的认识。 如何能做到对自己的民族了如指掌,如数家珍呢? 这部剧读起来有些拗口,有翻译的原因,也有此剧编剧书写的内容多简(毕竟在英国受教育的编剧用英语写英国的人和事,是以一种大家都心知肚明的表述明嘲暗讽式举例),注释特别多,原文不太长。 胜在分析和对比,全球视角,而且没有局限在欧美。 所以推荐。
*旅行者+
文艺邦用户
7.6 分
一灯续日月,不寐照烦恼。不生不死间,如何为怀抱!陈廷敬用一生诠释了这句话。 初中的时候,在影视库遇见这部剧,起初是因为他的包装白白绿绿的很好看,后来我又被他的名字吸引,什么是相国?于是我买回家看了,很是喜欢。后来高中的某一天发呆,不知怎么的就想起这部剧,发现他找不到了,可能是因为搬家 ,也许是借人了。因为上学不能带手机,我索性就又买了一本。这部剧像我的老朋友,我又搬家了,书我没放在身边,我把我的老朋友就慢慢忘记了,真抱歉。大一了,我无意间在手机上看见这部剧,我想我应该和老朋友叙叙旧。我发现他有一千多页,想着快点把他看完,现在好了,真到我把他看完的时候我却有些舍不得。尤其是我看见陈廷敬说;“臣的老家产枣,臣小时候吃枣,专爱挑红得漂亮的吃,哪知越是红得漂亮的,里头却已烂了。原来早有虫子钻到里头,把肉都吃光了。臣便明白一个道理,越是里头烂掉了的枣子,外头越是红得光鲜!”我记得我初中的时候很喜欢这段文字,我觉得编剧比喻的很好,当时看完就过去了,记住了个故事大概,唯独记住了这段文字, 还为此写过作文。可我曾经那么喜欢的一段文字我把他给忘了,我压根忘的一干二净,直到在末尾读到的时候,我才想起来,唉我这烂记性,时间过得好快啊,几年就像读一本剧的时间。 我真的很舍不得里面的角色,他们全都是我的老朋友。我觉得编剧稍微有点啰嗦 ,啰嗦体现在我已经看懂了他话里的话,但是他下一句还要解释一下,可能是因为我看过的原因吧。这都不重要,重要的是编剧将我的老朋友塑造的很形象,陈廷敬卫向书张英,明珠索额图啊,张汧和高士奇,真的值得一看。 还有就是我那本《Gold-Bricking Cupid》去哪儿了?🤦♀️
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用户评论 (5)