《On Being-in-and-of the Classroom》-美国短片,喜剧 - Andrew J. West,Derek Reckley,Samuel Tawney Gilchrist,Roman Bailey,John Linnemeier主演

文以天奇🥇

文艺邦用户

4.4 分

是谁被yxh骗进来的…是我…吹的一定是没点开看剧的

さいきんせい

文艺邦用户

6.6 分

《On Being-in-and-of the Classroom》简直太完美了，主人公弗兰克.阿巴格内尔的人生经历就像他自己说的“我想是谁就是谁”如果他不欺骗那多女同志的感情的话，我想我会更喜欢他。不过谁又让她们那么势力那么爱钱呢，也许正如中国那句话说的：自古深情留不住，唯有套路得人心。每次看到那些善良的姑娘被她骗的死去活来的时候不免为她们流下难过的泪水。不管怎样，做人的体验他是最优秀的。当他被关在法国那惨无人道的监狱时他用他那富有的想像力顺利让自己活着出来，也打消了不可一世的想法，他开始为以前的行为忏悔但为时晚矣。出狱后他那罪犯的烙印让他无法正常生活，时常被公司辞退，遭受冷眼，他一度想从操旧业。因为社会总是不能合理的容忍身上有烙印的人，直到他足够强大洗淡身上的印记。

听鉴时光

文艺邦用户

8.8 分

有一部分人，虽然形体会随着时间成长、衰老，但是心灵却永远囚禁在童年的创伤中。那些伤疤构成了海水，把他们缠绕成海洋动物，他们一生想要逃离，最后却不得不与海水共生。无奈的是，人类的悲欢并不相通。或许编剧可以换个剧名，叫做《On Being-in-and-of the Classroom》。

小小文

文艺邦用户

5.5 分

何为良好生活？是普遍意义上的理论指导实践，在实践做事中，用心思考。也是知到切身出，知与行便合一了。观看本剧中虽艰涩，但大有收获。生离死别，对于小学生而言，只是个成语，念起来朗朗上口，直到他长大，恋人离他而去，直到外婆离世，才深有感悟，深深地体会到，见闻之知才成为了切身之知。知道为恶而为之，也是因为只停留在“见闻之知”，而没有切身体会。有了切身之知，才能互相理解和支持，才能互相信任和欣赏，各自也就更加理解自己，能在自己的生活旨趣中更加优秀，更加深厚。当然现在观看，电影，电视剧等，用心去感受，都能获得“见闻之知”，但终归不如“切身之知”来得深刻。另外本剧这回答了我个人之前比较困惑的一些问题。现代人为何有时会觉得意义在消失？ “过去那些看得见摸得着的劳动结果，那种因此可以直接感知的意义，转变成笼笼统统的信念，而这种信念又在很大程度上依赖与对社会合理性的信念。”但这种社会合理性的信念看不到摸不着，是容易受到怀疑的。克服和伪饰有何区别？克服是发乎于心的，是认识了解自己后，克服自己内心缺陷的。而伪饰者，只是因为别人说你不对，而去修改。其中差别在于自我思考认知。那书中话也就是说“克服非伪饰，所克服者，克服者认之为不良，所伪饰者，伪饰者只因他人认之为不良”。类似的直指本质的话语还有很多，真的值得仔细品读，多翻阅几遍。我们虽然可能无法做到像书中所说的，但我们普通人，只需要有一点儿品格，一点灵性，虽远没有强大到靠品格和灵性获得幸福，但还是想在最通俗意义上过上好日子的。

NorApodis

文艺邦用户

6.5 分

慕名而来，看完后感觉多少有点演的成分… 如果我还在上大学或者是刚毕业那年，可能会被这个关于友谊，关于理想，关于复仇的故事感动得稀里哗啦可是，所谓的继承大哥遗志，又有几分是真心，几分为选举造势呢？要知道晁盖死后，宋江也是这么说的…

【AM】木易

文艺邦用户

2.2 分

古典侠义剧集的痕迹，恩仇有报，主角遭多少难都有贵人相助，带着明晃晃的主角光环。牛天赐这个“私孩子”却比“雷公奶奶”的孩子们活得尊贵滋润，让人很不以为然，不过正合侠义剧集的一贯风格。但是很多角色描写都是蜻蜓点水，一带而过，比如最早发现天赐的货郎老汉等，令人意犹未尽。再者，总觉得全书透露着一股毛姆剧集“人生的枷锁”的味道，由此思绪常常飘开去，总是不能贴近了去感知天赐的思想和命运。