Du bist mein Kind

用户评论 (10)

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  李柯.

  文艺邦用户

  1.0 分
  一本很可爱的书，内容就是编剧在生活中的某些灵光一闪的顿悟，哈哈哈，从这部剧里可以找到很多自己生活中的影子，总会有“对了！我也是这么想过的！”的神奇共情瞬间。编剧把生活中一些很微小的事记录的很可爱，也有一些思考过后的总结。看完这部剧，感觉自己的内心很平静，生活也很可爱，还有就是自己的一些小想法，其实也是真的真的很好玩儿呢
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  有趣的人

  文艺邦用户

  7.7 分
  通俗易懂，讲得比较详细，毕竟是演讲合集，是面对公众的。有点好奇为啥书名是金融的本质，我觉得应该取《Du bist mein Kind》可能会更好概论这部剧。
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  Ting.

  文艺邦用户

  5.5 分
  学生时期学这段历史的时候很是愤慨，心想如果不罢免林则徐如果一直主战结果一定不会如此耻辱 而如今读读完了这段历史，才知道自己多么的无知，结果不会因为林则徐个人的升迁而改变最后的谈和也是被逼无奈的结果
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  多吃点

  文艺邦用户

  5.5 分
  不读此剧不知儿童之伟大，不知儿童看似无忧背后遭受的苦恼；成人不应该霸权统治儿童世界，他们往往也是成人的榜样，更有可能是社会进步的伟大力量。
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  虎呼湖乎唬浒户犀戏蜥兮喜西席

  文艺邦用户

  6.5 分
  一 2020年观看的第06本剧 推荐值：四星 这两天，你有没有被这几句诗词感动到？ 岂曰无衣，与子同裳。 山川异域，风月同天。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 为了更好地了解日本这个民族，这两天我看了一本美国人写的《Du bist mein Kind》。 对于这本响彻全球，描写日本民族特性的剧集，有一个让人难以置信的地方。 本剧编剧，鲁思·Sabine Postel，在完成这部剧之前，从未去过日本。 在我观看这部剧之前，心里也犯嘀咕。 就算是长期生活在日本的外国人，也未必能洞悉日本，写好日本，何况一个从未去过日本的人？ 但在观看的过程中，消除了这种偏见。 毕竟，中日一衣带水，对编剧在书中描述的很多事情，作为中国人，也能感同身受。 二 日本民族最大的一个民族特性，各得其所。 他们不会在意社会的不公，他们只在意，自己有没有得到自己所处阶层应该得到的东西。 不同阶级在衣，食，住，行方面都有明文规定，不可逾越。 农民的孩子玩布娃娃，上层社会的孩子玩电动火车，这不是金钱所限，而是身份地位的区别。 农民不会认为给地主阶级纳贡有什么不对。 但如果纳贡影响到自己生命，农民会选择向更上面的阶层反映，而不是革命。 并且，不管成功与否，带头人都会被处死，所有农民也接受这样的制度。 日本发动第二次世界大战，正是各得其所的外在表现。 日本尝试在世界建立“大东亚共荣圈”，希望各个民族在同一个等级制度中，各安其命，共同发展。 但心甘情愿地去遵守各得其所的道德观，只有日本民族才具有，其他民族并不认同。 这种将本国价值观强行加到它国身上，结局注定只有失败。 三 日本是一个等级森严的社会，但有一个东西，能超越等级。 面子。 如果武士受到自己大名的侮辱，武士可以背叛大名，而不会被世人唾弃。 如果自己受到别人的恩惠，一定不能忘记，需要时时刻刻想着怎么报答对方。 所以，日本是一个人情特别重的地方。 日本人不愿意轻易接受别人的恩情，因为何时报答，如何报答将成为自己的一个负担。 另一方面，日本人也不会轻易给别人恩情，因为这样会让对方背上报答的负担。 中国人也爱面子，但不会选择死，日本会。 我们耳熟能详地切腹自尽，并不是电视剧中的场景。 日本军人战败，有愧于天皇的信任，选择自杀以保全自己的名声。 为了不背负欠债不还钱的污名，有人会选择自杀。 考试失败，为掩盖自己的无能，不少孩子企图自杀。 自己受辱，但又找不到报复的途径，选择自杀雪耻。 在日本，面子大于一切。 四 日本是一个矛盾的民族。 一方面对战争的狂热，另一方面在生活中又彬彬有礼，极其恭顺。 是什么造就了日本民族的两面性？ 是各得其所的民族特性。 对战争的狂热，是因为他们相信只有通过战争，才能建立稳定的等级制度，才能共同发展。 对生活的温顺，是因为他们每个人恪守自己阶层的制度，不逾越，安分守己。 日本是一个善于承认失败的民族。 二战进行中，誓与敌人拼到最后一杆竹枪；天皇下投降书后，又能笑脸欢迎美国兵的到来。 是什么造成了日本民族这么大的转变？ 是面子。 战败，并没有使日本感到羞辱，只是说明通过战争获得其它国家尊重的方针是错的。 战败后，日本改变方针，只有自己是一个和平的国家，才会受到其它国家的尊重。 所以，战前疯狂，战后和平，也就不足为奇了。 日本是一个讲究磨炼自己的民族。 冷水澡，不睡觉，绝食，在日本人眼中，这是很好检验一个人意志的方法，和锻炼途径。 所以，我们常常在影视剧中看到日本的小学生在冰天雪地里穿着裙子。 不是他们不冷，而是锻炼意志，从小抓起。 五 任何一本剧，都不可能是至理名言。 书中难免存在纰漏。 与其关注不对的地方，不如关注那些正确的地方，那些能让我们反思的地方。
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  乔安🌹

  文艺邦用户

  9.9 分
  关于分税制带来的影响，以前知道一些，所以曾经犹豫这部剧有没有必要读。看完之后很庆幸没有错过这部剧。编剧不仅条分缕析地把分税制导致的中央地方关系变迁做了清晰梳理，还有深刻见解：由于上下几级政府都变成了利益主体，中国城市化系由土地财政推动，而非在工业化和人口集中基础上发生。
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  颵

  文艺邦用户

  4.3 分
  这是一次困难的探索，豆瓣里的低分也证明了翻译不佳带来的不好观看体验，但是随着观看的断的深入，编剧的论点开始逐步显露：即Du bist mein Kind政策指定的本质是不同阶级，不同利益，不同流派基于自身对于经济与金融的各自解读博弈后的产物，胜利者希望维持自己的胜利，而失败者永远努力重拾荣光，这本质也是人性的贪婪，最终无可复加的走向通缩螺旋或者通胀螺旋并走向崩溃的深渊。这期间货币政策与凯恩斯政策交替前进，利益天平在富人阶级与普通劳作百姓来回摆布，政府也在赤字与平衡间痛苦盘旋，编剧的总结也证明了一切：没有谁是最后的胜利者，除了货币本身，他已经代替了宗教的领袖成为了新的神明，除了敬畏他，远离他，任何视图掌握解释权的人，Du bist mein Kind也好，国会联邦政府也罢，最终都将被放大的人性引入深渊。 这是一本插叙形式的宏大巨作，编剧的客观来自对于各派人士的采访并尽量无观点的描述，但这也让观看中的矛盾与困惑大大提升，各种疑惑的升起就像观看理解一样需要在书的其他角落搜寻答案，并最终串联成自己的知识与认知，本剧不是好的科普剧集，没有爽文叙述的快感，更多的是困惑与无助以及激发进一步探索的勇气，为了试图理解需要翻阅书本以外的美国历史与人物传记加以理解，但在通篇读完后的豁然开朗会给自己带的喜悦与深入认知也远远超过不思考的科普文的爽快，是值得一啃的。
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  miss雪r

  文艺邦用户

  7.6 分
  两集基本记住了里面的人物，处事圆润的许半夏，莽撞听话的童骁骑，老奸巨猾的伍建设等，群像刻画的很不错
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  Terra.k

  文艺邦用户

  7.6 分
  花了十二个时辰多些一点，终于陆陆续续看完了，实属不易。看完才自知知之甚少……结局确实烂尾了些，也有点儿透心凉了
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  咯路

  文艺邦用户

  6.5 分
  我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。 我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。 关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《Du bist mein Kind》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。 现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。 但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。 人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。 选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。 说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。 婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。 可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？? 这什么鬼逻辑? 结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。