过云雨

用户评论 (10)

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  芮伊

  文艺邦用户

  8.8 分
  通过不同的角度，对乾隆有了更加立体饱满的认识，而不仅仅局限于清宫剧中的形象。
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  求实者

  文艺邦用户

  8.7 分
  6话弃。多一星鼓励。
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  郑羊羊-

  文艺邦用户

  7.7 分
  《过云雨》编剧博学，启蒙好剧。需要有一定的欧洲历史文化基础来消化，不然太生涩。
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  ~&$

  文艺邦用户

  6.6 分
  编剧深刻洞察人性，又用知行合一日积月累的方式讲述了许多反人性的道理。 印象深刻的两点：1把平凡的事情做彻底，努力做到不平凡。2感叹自己看剧少，争取六日全天都追剧。
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  🥱蜡笔小七

  文艺邦用户

  2.2 分
  世界那么大，我想去看看，中国地理地大物博，博大精深，本剧全面详细讲解了各个省份的地质地貌、民族文化，气候生态、经济状况、和风景名胜等等，逻辑性强，文章其它地方只是浅浅跳过，没有细读。把各个省份的旅游美景细看了一遍，祖国的大好山河看了之后有种身临其境的感觉，获得了更宽阔的视野和精神感受。
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  喝茶颜吃热干面跑面试之王

  文艺邦用户

  3.2 分
  医理藏于文化中，要明医理，得先了解中华文化，可惜有些不太明白中华传统文化的人偏要去抨击中医药。
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  青云、

  文艺邦用户

  6.6 分
  刘路一先生功力之深厚从此剧中可见一斑，每一章都从一个家族的源流进行考证，琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、太原王氏几大家族陆续登上历史舞台，从而引出当时的政治格局，最后从大家族的兴衰总结出东晋为皇权政治的变态，历史最终还是要回归皇权专制这一主流中去。论证严密，令人叹为观止，果真是个把生命奉献给学术的真正意义上的学者！
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  临沂鸡鸭贸易王凯13563903328

  文艺邦用户

  8.8 分
  整本剧看下来印象最深感触最深无疑是“开放”二字，无论是国家政党抑或是个人，开放的重要性和必要性都不言而喻，在国家层面上来说，以史为鉴，从强汉到盛唐再到富庶且科技发达的南宋，无一不是极其开放的朝代。从个人角度来说，开放能够不断学习自己未知的领域，学习其它专业知识，学习其它的语言，接受并能容纳不同的观点。引用本剧里面的一句话：我们可以批评别人，但不能拒绝向别人学习。
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  绿矾

  文艺邦用户

  1.1 分
  十年前第一次拜读，我决定十年后把案子忘得差不多了再来拜读一次，那个时候我希望能读通原文。
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  BELLJAR

  文艺邦用户

  4.3 分
  编剧的总结就是最好的，没人能高过这个总结，相信所有人看到第三章编剧的总结，都会爱上这篇讲过，听过无数次，却以为知道了就未亲自翻开读的书！但是还是未免要忍受极大的悲痛去观看，所有的爱都具有相对性，父亲对儿子是爱，但是对玛格丽特是残忍的，但是社会的性质就是这样，结局是可以猜到的，没有人会为了一个女人放弃家族的荣耀与幸福，即便是一个普通的家庭，玛格丽特是伟大的，即便玛格丽特与阿尔茫在一起了，也会最终被人言可畏杀死的，心疼这个姑娘，但是结局使得玛格丽特是高贵圣洁的，如果因为她，阿尔茫父亲以及他的妹妹没了幸福，我想两个人曾经的爱也会破灭，毕竟爱情战胜亲情的例子是没有的。 原文总结 第三章： 王黎雯：“雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上