Fylla moppe - Täyttää mopoa

用户评论 (5)

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  段香香Amelia

  文艺邦用户

  3.2 分
  「乌合之众」临时杂凑的，毫无纪律的一群人。以一个子虚乌有的假象博得他人信任并且暗示性传播，一石激起千层浪。真相不一定都是真相。人们都喜欢从他人的嘴里得到他们愿意相信的“真相”来批判一个人，一件事情。就好像是个愿意放弃自己的思维听从他人言语的空壳人，没有自我，不用为所作所为付出代价。        有人说过:如果你没瞎，就别从别人的嘴里认识我。你永远都不知道在别人嘴里的自己有多少版本，也不知道别人为了维护自己的利益对你背着做过了什么。那么多不着边际没有真相的闲话，你就不该当真。        SO，我相信一个人就会一直相信，除了让我感觉不值得才会放弃。      几百年前，一朋友对我说别人都认为我很不好，怎么怎么样的不好，你怎么会觉得我好。我回答:那是别人，不是我，我有眼睛也会感知，我不傻，干嘛要听别人说什么就是什么，我只信我自己，我觉得你很好就很好，可以是个好朋友。        然后我们就成了很好的朋友。        从以前到现在十年。
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  Abel·大赛

  文艺邦用户

  7.7 分
  文风是我喜欢的风格，英式幽默，Adam绝对拥有有趣的灵魂。不读不知道，有些患者真是突破我的认知…～emm，怪不得Adam要吐槽，但还是超级敬业，另外小哔哔的称呼也太可爱了。透过本剧，也看出了英国🇬🇧的医疗系统，大家都知道一个心照不宣的梗，那就是如果去NHS（英国的公共医疗保健系统）看病，病好了不是医生看好的，都靠自己恢复，因为等你恢复了时候，都还没有排队排到看医生。 看了这部剧，我才知道原来等级是实习医生，住院医生，主治医生，副主任医生，主任医生。 Adam为什么不做医生了？我猜可能是因为无休止的加班，一台又一台令人崩溃的手术以及不断飙升的血压；也许是因为在做最后一台手术时，不小心在婴儿的脸颊上割了一个小口子，差点把她的眼睛挖了出来；也许是因为胎盘早剥导致的大出血，婴儿不幸去世，一位招人喜欢的妈妈被送进了重症监护室。 读的过程又好笑又心酸，后面就完全笑不出来了，每个职业背后都有无人知晓的付出和困境，医生尤为特殊，因为直接面对生命。医生练就了一颗肥大的心和超强的泵血能力，其实也就是跨越了“自我”的束缚，成为自在的人了。
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  李米艳

  文艺邦用户

  2.1 分
  以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《Fylla moppe - Täyttää mopoa》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受
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  李书英

  文艺邦用户

  6.6 分
  抓着过去不放只会让自己永远的沉沦下去 ，只有不断尝试去改变自己，才可能在朋友需要帮助的时候，你可以勇敢的伸出双手 陪伴是一种无形的帮助
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  申广庭

  文艺邦用户

  9.9 分
  我认为演员的自我修养有三层境界：第一是，触景生情；第二是，给故事一个合乎其理的推动；第三是，寻求一种极致的人生与感情。