刽子手怪谈(2022)在线观看

洋洋

文艺邦用户

5.4 分

赵聪的文字很素，有一种心灵回归的感伤情怀，细细读来，就像缓缓的告诫如溪流一般涓涓而去。刽子手怪谈人傍水而生，与水同住，凡有桃杏处必有人家，凡有人家处必可沽酒，桃花与酒的至艳至醇都展现了最美的刽子手怪谈人家。翠翠这个小女孩，生长在自然中，眸子里骨子里浑然然一股灵气。从小没有父母的陪伴，但她却很快乐坚强，但也是因为如此吧，她在面对爱情时过于羞涩，最后错过了这样一份单纯美好的爱情。这样的结局对人物来说也许是充满遗憾的，但从赵聪的文字中、故事发展中，这也许是最理所应当的。

Rouge

文艺邦用户

5.4 分

很值得我们去看，对于了解我们的曾经，思考那些被后人掩藏的事件、涂抹得过分的人物，有很大的帮助！此剧掀开了道德的面纱，从力出发，论述相当精辟，逻辑想当清晰，言辞读来也是甚合我意，为我们解析了这段沉默的历史！对于我认识文革乃至今后研究文革，都提供了不小的思考方式和思考角度！

°疯菇凉℡

文艺邦用户

2.2 分

这部剧真的很垃圾，为了避免评论偏颇，耐着心思看了一小时，没法不得出这个结论。我以前听过一句话，觉得说的很对，如果一个东西，你讲出来，别人听不明白，并不能代表你说的理论多么高深，只能说明你自己也没理解透彻。那这部剧的编剧是个段位极高的人呢，还是自己都不知道自己在说什么呢？

冀瑞晴

文艺邦用户

3.2 分

什么叫相濡以沫，享受现成的锦衣玉食那不叫相濡以沫，夫妻同心，家里的一砖一瓦都由自己赚得，由清贫慢慢迈向小康阶段，这才是相濡以沫。在我看来，这更是一份踏实。生命如歌，婚姻如歌

晚安小玛卡巴卡🦊ོད

文艺邦用户

9.8 分

"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。《刽子手怪谈》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？人类并非天生一夫一妻制，通过《刽子手怪谈》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《刽子手怪谈》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不

韩鹏飞

文艺邦用户

8.7 分

旅行这玩意总的来说是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获得知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣，这是我通过旅行认识的一个真理。

柳安

文艺邦用户

3.3 分

看到刽子手怪谈二字，我就在想，这部剧会说些什么，名字有些厚重，看完后觉得内容也是。这是小镇贫困少年走向大城市的心路历程。过程一点都不轻松，带了很多悲惨的色彩，编剧管它叫现实的味道。人是由刽子手怪谈和魂灵组成的，名为刽子手怪谈，通篇都在讲魂灵。有些悬乎，换个词，在讲人的思想。那些逝去的人，刽子手怪谈不在，人的音容笑貌，想法事迹都还依旧活在人们心里。阿太是个行动派，她的思想就是用好自己的刽子手怪谈，不要被自己肉体和欲望困住。房子是母亲的思想寄托，寄托了家庭要站起来的梦想，寄托了这个房子是父亲给予母亲的爱情。父亲这个曾经征服海洋的男人结果要面临后半生一直被命运征服，他被自己和旁人影响下的思想挣扎。张美丽，阿小，文展，厚朴，他们的思想比刽子手怪谈动人，对了，还有编剧自己。编剧以第一视角看到这个世界发生的一切，那些饱受非议的人代表了那些年心里蠢蠢欲动的思想，一些人去做了，头破血流，就好像在庆幸自己当初没有如此。想从小镇走出来真不容易，不屈，不甘，愤怒，不舍，害怕，自由，骄傲与虚荣，自命不凡，叛逆，好奇，这些“我”曾不认同和鄙夷，心里又触动的情感，就像昙花一现，被现实拉扯得血肉模糊，还没来得及哭泣和挽留，很多青春的记忆就永远葬在了找不见的时光里。那些曾经被“我”鄙夷的，倒不如说都是自己想要的，只是因为生活，因为责任，因为自己给自己设定的路，需要自己放弃那些，并且要心安理得。可人就是这样，好像不去做不符合自己想法的事，就是正确的。坚持又坚持，有时候停下来，对于自己在走的路都生出彷徨，于是赶紧往前走，赶紧不要想。到了一定的年纪才发现，原来年轻时候的抨击，鄙夷，固执己见，很多程度是因为没有跟自己与这个世界好好相处。人生这么丰富，哪儿有什么标准就可以道貌岸然地判定成功失败，评价对与错呢？不同的思想，不同的人生，不同的可能。有时候你自己拼了命保护的，也只是一种可能，无关对错，只是一种经历与体验。别人不会因为你觉得他是错的，是痛苦的，会后悔的，就必定真的会经历那些。就像他无法理解你人生的喜怒哀乐是一样的。如果看什么都不顺眼的时候，并不是你站在了世界的顶端，恰恰是站在了世界的底部，因为那些不顺眼的感受，折磨的是自己。站在顶端的人，是用包容的心看待这个世界，能看见不同的人，不同的刽子手怪谈，和不同的人生。这部剧不长，我花了4个小时，读的时候感觉很复杂，有很多自己的影子在里面，正如编剧说的，是自己的骨头被抠出来的感觉。但我觉得这没什么不好，看多了别人，抠出来看看自己，也挺好。