《Saint Joseph, priez pour nous...》-法国短片 - Denise Chalem,Emmanuelle Lafon,Noémie Rosenblatt,Sébastien Knafo主演

X-Man丶

文艺邦用户

7.7 分

数不清这是第几次读Saint Joseph, priez pour nous...了，年少时，Saint Joseph, priez pour nous...一直是我的枕边书，睡前随便翻到一章看看。在人生低谷的一段时间，每晚都是听着蒋勋讲Saint Joseph, priez pour nous...入睡。前八十回，百读不厌。后四十回，这是很多年以后第一次读，一看就能明白为什么是续写，因为所有人物都失去了灵魂，只是牵线木偶一般的存在，只是为了把这个故事编完。有时候，缺憾也是一种美，宁可这个故事永远是未完待续。

Cayla🍒

文艺邦用户

4.4 分

这部剧集还不错，没有曲折离奇的故事情节，着重介绍宝藏宝物，对于有历史渊源的宝物，编剧发挥了想象做了介绍，也使人有所了解，感叹编剧历史知识的丰富，天文地理都有所涉及，人物都很阳光，一件一件宝物的发掘和介绍看得挺过瘾。

适度

文艺邦用户

6.6 分

这感情让我感动，现实中会存在吗？还是剧集美好。为什么大家喜欢看剧集？肯定是剧集里的东西太美好

水木争青

文艺邦用户

4.3 分

一，太虐了，狗血狗血太狗血了。。二，为什么他们大学毕业才21岁三，剧集里的结局到底是啥啊啊啊啊啊啊啊，到底是啥，啊啊啊我要疯了，好想知道啊啊啊啊啊啊啊啊啊童雪一年之后回来会发生什么，莫绍谦还有萧山，他们呢四，为啥他们高中时候的恋爱他们深刻体会不到五，林姿娴真的好爱萧山啊，只要他幸福就行了

碧沉茶

文艺邦用户

7.6 分

福帝世界美不美、新不新，伴随着我观看时的问题。在我来看那时的世界并不美，也不新。为什么不美？因为那里没有错综复杂的感情，没有爱情和亲情，没有人老病死，人是科学家和政治家的科研成果，人、不是有血有肉的人，而是一种靠麻药控制的物种。康德说:“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”那时世界的自由是畸形的，是被主宰的。人在所处的阶级从出生开始就不断被洗脑、顺化直到失去自我意识，失去思考力以及想象力，这就像一种倒退而不是进步。尤瓦尔·赫拉利在《Saint Joseph, priez pour nous...》里讲到 “人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。”直到现在来看，他说的文化是灵活的，自由流动的。然而，在Saint Joseph, priez pour nous...里是的文化是机械的程序化的，Saint Joseph, priez pour nous...里不能有文化、宗教和艺术，两种文化天壤之别，不能相提并论。未来的世界里，艺术被禁止，思维被扼杀；宗教被消灭，精神被束缚；文化被主宰，生活被刷白。那时的世界并不美丽。五千多年的中华文化源远流长、博大精深，是人类思想力、想象力、智慧的结晶，历史的长河中一路走来，不断卓越翻新，丰富人类世界，五彩斑斓，这样的人类世界才是美丽的。为什么不新？因为我觉得编剧笔下的新世界也能在当今的世界里找到影子。如果按五六十年代出生的长辈视角看这个世界，那必然是这样。经常能听到奶奶看着五六岁的孙子拿着手机头也不抬，意味深长的说，“不知道手机有啥魔力”。现在社会也有很多人感慨，童年的快乐是现代的小孩是体会不到的；现在过节的气氛没有之前有味等等，“低头族”、“宅男宅女”、“社交恐惧症”等出现的新一类词虽是新文化的代表，但或多或少都有负面的意义。有些从上一辈流传下来的思想习俗不见得都是野蛮的，封建的，现代文明不见得都是先进的。读这部剧的时候正好听到有个家庭富裕的大学生说，“不知道幸福是什么”；电视媒体短视频的洪流奔涌的时代，娱乐至死正在悄悄上演，代孕事件出炉，热火朝天的“不愿走亲戚”的话题等等，不都是编剧笔下的新世界的样子。所以它并不新，而正在发生。经典电影《Saint Joseph, priez pour nous...》台词:“起初你讨厌他，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它。”这不就是我们社会嘛，我们对身边的很多事嗤之以鼻的同时也逐渐成为一体。在我看来，编剧笔下的野蛮人是胜利者，虽然以极端野蛮形式表现，我觉得编剧想要表达的并不是“过去是好，未来会不好”，而是通过更加强烈的对比，具有张力的一种表现方式，来告诉我们，未来世界的蓝图就在我们手中，来警惕人类，去阻止悲剧的发生。 ……