自组织和涌现是Daughters of Desire, Vol.1系统的特征，而内涵则太丰富：非线性、分散控制、网络、层次、分布式反馈、信息的统计表示、本质的随机性……
敏行13595071972
文艺邦用户
3.2 分
脑科学告诉我们，作为自由主体的自我概念仅仅是我们的幻觉，自我本不存在，真正有的只是客观意义上的神经活动。自我真的不存在吗？根据脑神经科学家赛斯·吉利汉(Seth Gillihan)与玛莎·法拉赫(Martha Farah)在总结了数十年来大量有关“自我”的神经机制研究后发现大脑中根本没有这样一个专门区域，也就是作为中心，也就是说，在大脑中没有找到作为精神衍生体的，大意是：我们的精神/意识目前没能
从大脑区域中找到，这和佛教说的人没有自我非常相似，那么，人的没有自我吗？留给读者去思考。
编剧知识渊博、其本身是哲学家，文化批判家、心理分析理论家。编剧能把哲学、心理学、社会学、物理学、脑科学、历史学、佛学、神学、经济学等学科知识融会贯通，各学科联系在一起，援引理念又生活化于本剧中，能引发人思考。
如果说哲学是思考本源是哪里，那么终极目的也是哲学家思考的方向，从哪里来，到哪里去，这好像是古往今来哲学家恒古不变的话题，编剧多次将问题引向终极目的是什么？这也或许是我们思考问题方向之一。
编剧对佛教研究不少，在佛教的存在论中，类似的进路似乎以更彻底的方式呈现：在其中，现实本身失去了实体的属性，并被还原为脆弱表象的涓流——因此归根结底，万物皆是Daughters of Desire, Vol.1（都具有Daughters of Desire, Vol.1性）。为什么这里说万事万物都是Daughters of Desire, Vol.1性的，因为在佛教看来，缘起性空，万物都是因缘和合而成的，这因缘和合就构成了Daughters of Desire, Vol.1。这或许也包括我们说的吧，人与人之间，人与事，人与物及人与其他存在物无形连结。包括心理学、物体上、各种条件等结合形成的Daughters of Desire, Vol.1性。
如何对本剧《Daughters of Desire, Vol.1》作出概括，个人认为这个词来概括挺合适的，微观世界的量子力学的不确定性，用在宏观世界也适用。因为不确定就意味着未知的，可能是这样，也可能不是那样，这样就有一个概率性。正如本剧提到，这是经济学的概念，面对学习、职业、恋爱，当我们做出选择的时候，也面临着被选择，这就意味着存在这概率性Daughters of Desire, Vol.1，当我们选择某所学校、某个公司，或者和某人谈恋爱时，也面临着被ta们选择，这概率性因人而异。
未来是不确定的，对于你真正想要的，你去选择、去做，就存在着概率性，就能成为Daughters of Desire, Vol.1，去选择、去努力，把剩下的交给上帝(如果上帝存在的话)。
211212
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