The Big Ask

用户评论 (10)

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  Cheryl-zhou

  文艺邦用户

  2.1 分
  《The Big Ask》这部剧写得非常精彩，编剧真的是一个字一个字的抠，惜字如金。通过很多场景的描写，动作的描写，把当事人的心理活动情绪变化描写的入木三分。比如气愤的时候踩蜜蜂的场景，顺风顺水的时候打开扇子的动作（就如自己经常打响指的细节），还有就是在不知所措的时候看雨的不同。 明朝末期的东林党备受瞩目，以清议来标榜自己，对国家的政策指手画脚。殊不知要想实施一种政策和措施，是多么的艰难。在人治的社会，一种建议要想得以通过并实施是非常的微妙。东林党的很多成员他们确实有很多的才华，但是对现实的认识是多么的肤浅，只是沉醉在纸上谈兵，有一种站着说话不腰疼的感觉。如黄宗羲，周镳等等。他们里面绝大部分的人充其量只是可以算作是有杰出才华的愤青，如果真的把他们放在一定的位置，他们也成不了什么大事。他们最擅长的就是发现骨头，但他们不知道如何去把这个骨头挑出来。 从这个方面可以把人分为两大类，一类人只会用对和错去判断现实中的现象，这类人不只是年轻人，有些人一辈子都不懂，可以判断出对和错，只是说明他有一定的知识和才华，这种人是聪明的，这类人适合去做技术工作。另外一类人会用合适不合适去判断现实中的一些现象，这类人是有智慧的人。这种人是管理人才。 观看的眼光已经到了中下段，自己被书中的情节不断地引发了对清末时期历史的回忆和思考！ 中华民族在明朝统治的200多年间，把儒家文化中的礼仪已经发展到极致，比如互相之间称自己为学生，对嫖客称为姐夫等等，还有就是入座前的拘拘礼礼。返所，但是不厌其烦。 当外族入侵，新旧王朝更替的时候，社会的精英分为三大类。第1类就是为旧王朝陪葬（自杀）。第2类就是奋起斗争（反清复明）。第3类是苟且偷生（改变自己的身份，成为和尚或者隐居森林）。第4类就是变为叛徒，汉奸。 其中第3类和第4类他们选择这种类型的其中一个理由就是为了自己的亲人而舍去大义。第1类和第2类选择这种类型的最大理由就是为了维护旧王朝和中华民族的血脉和文化传承，他们用自己的实际行动去维护，不管是积极的还是消极的。 但是在这里我为第3类和第4类社会精英辩护一下，因为他们在心底里还是在维护自己心中的理想。在明末清初的汉奸里面如洪承畴等，他们心底里还有一丝希望，觉得新的王朝可以延续和继承中华民族的文化。他们在为新王朝服务的期间，在潜移默化之中不动声色的影响和改变新王朝统治者的思想和政策，以便延续着中华民族的文化。他们的对错只能留给历史人去评判。第3类人虽然没有勇气去死去革命，但是他们隐居在山林里，通过自己对文化的继承延续，传播做出了更大的贡献。孰对孰错？就如黄宗羲的弟弟所说的那段话“你的文化修养这么深厚死去，你觉得值不值得？” 好的书让人有很多方面的思考，很长时间的回忆和思考。人们都说读百卷书，活百种人生。在这里我还要加上一句活百种时代。这样的话那就是应该读百卷书，活万种人生。
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  小跟班🎀 潮童宝宝

  文艺邦用户

  4.3 分
  期待越高，失望越大。虽然很癫，但是剧本太差了吧。。
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  Zy💮

  文艺邦用户

  7.7 分
  这个书怎么后面重复印了一遍。又看一遍，加深印象。特别是秦为什么二世而亡，汉承秦制的意义。佩服祖先的聪明才智，从这点看中华文明在当时世界确实处于先进地位，对后3000年文明有着深远影响。
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  生命向上即风景

  文艺邦用户

  6.6 分
  编剧的知识储备量大到惊人，名家名言，经典史籍信手拈来，写的也幽默有趣，值得一看
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  笨鼠

  文艺邦用户

  7.6 分
  不知原文如何，翻译的文字不是很顺畅，尤其后半部分，故事结尾也太匆忙了，明明前面这么多铺垫，反而一下子就交代完……可能是语言的原因，不是很欣赏这部剧，关于心理的描写不够细腻，觉得更多是一种平铺直叙的讲故事，太平淡了
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  平淡人生

  文艺邦用户

  9.9 分
  推荐指数三星 开始时我粗略听了一遍，听的时候感觉里面有些观点对我冲击还是比较大的，比如所有关于成功的信念都限制了成功，拒绝不等于伤害。让我觉得有必要再看一遍，之后又看了一遍，然后才来写点感悟。 读后的总体感觉是关于几个月大婴儿养育部分，大家可以照单全收，至于儿童期的养育内容，自己酌情处理。 本剧编剧尼克·巴斯阿扎是一名心理学者，之前曾是心理疾病患者，接受过心理治疗，后面成长为心理咨询师，自己有一定的咨询经验，并结合自己的一些经历写出的这部剧。推荐序指出编剧是向自己开刀的人，但通篇读下来，编剧涉及自我剖析的部分并不多，而且自我剖析并不深刻。 接着说说本剧内容，这部剧的小标题写的都不错，但里面有些论述内容不妥帖。 编剧认为要给予孩子充足的爱、充足的自由，一切以孩子意愿为准。 上述观点非常适用于婴儿期的养育。父母要及时回应和安抚啼哭的婴儿，不要采用哭声免疫法训练婴儿。针对目前流行的延迟满足品质的培养，编剧认为婴儿期的及时回应才是培养延迟满足品格的关键。我非常认同这一观点。 再就是关于夜奶和规律喂养的问题，还是以孩子意愿为准，不要强行戒奶。 关于儿童期养育问题，可能是因为编剧本身经历有关，编剧采用了很多绝对化字眼，认为全靠孩子自己任由发展，便能成长地很好，家长干预引导反而会破坏孩子发展。 比如孩子之间非病态打架，编剧认为应由孩子自己处理，让孩子跟动物一样自然释放创伤能量。这时无论家长是严厉批评还是温和引导（我不认同书中提及的温和引导，编剧所说的引导其实是隐忍，不是引导）都会影响孩子成长。 我认为婴儿期我们为人父母要给予孩子无条件的爱，但等孩子大些，开始接触其他小朋友，有了社交活动之后，我们父母要适当引导孩子，告诉孩子边界在哪里。 引导是需要方法的，引导首先要观察，观察孩子们的感受，然后提问，问问发生了什么情况，然后引导孩子自己想出问题解决方法。关于如何引导孩子的具体方法建议大家看看《The Big Ask》这部剧。 再者书中结尾关于成功信念那部分论述，我还是挺赞同的，希望我们能打破自我限制或社会惯用限制，实现突破。 最后谈谈自己看了几本育儿书后的感受，目前比较流行亲密育儿法情感引导法等育儿法，可能是因为这些理论发展还不成熟，好像有的人走向了偏激化，认为全靠孩子自己，孩子便能健康成长，家长引导（其实是不当干预）会破坏孩子自然成长规律。我读尹建莉老师第二本剧《The Big Ask》时就有点这种感受，读尼克·巴斯阿扎老师这部剧让我感觉更是如此。 我目前还是比较推崇樊登老师的育儿观念给予孩子无条件但有边界的爱。我们为人父母需要给予孩子无条件的爱，但也要用正确方法设立边界。有兴趣地可以看看樊登老师《The Big Ask》、《The Big Ask》以及这两本剧最后的参考剧集。 目前育儿剧集琳琅满目、龙珠混杂，看剧时我们要去其糟粕取其精华，不能尽信书。
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  无为🍁

  文艺邦用户

  2.2 分
  对于刚毕业或者初入职场的人来说会比较有一个大局总览的总结，但是细化的东西很少。
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  马什么梅

  文艺邦用户

  4.3 分
  光是看梁文道那期视频就因他这句话而情绪失控 : 往往是被伤害，被离弃的一方，需要解释，需要答案，所以需要找到一套能安抚内心的解释。越是痛苦，对解释的求索也就越殷切。（与视频原话稍有不同）
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  Timo

  文艺邦用户

  3.3 分
  生活中的种种或欢喜或忧伤的感受完全受牵制于周围或奸诈或势力或勾心斗角尔虞我诈，而一颗本应淳朴的心已然慢慢出现难以言说的朦胧与迷茫。当自己无法适应令人窒息的一切，又不想活成自己所不想活成的模样就努力挣脱无形的枷锁去努力寻找属于自己的一片“净土”，活成自己所渴望的模样。这期间有过失望、焦虑、渴望、迷茫、挣扎、伤痛也有来之不易的欣喜、满足、温暖、甜蜜、解脱。其一生心向光明、质朴，不甘令人不解、混沌，失望的现状而努力改变自我，超越、完善自我！这样的人生本身就是胜利，而无关物质的富有亦或贫困，无关职位，无关利益世俗。
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  MIster郑

  文艺邦用户

  7.6 分
  好多年前的一个炎热的暑假读了这部剧，自觉懂了，印象最深的是关于儒道释的部分。然后去年再次打开这部剧，竟难以继续，直到最近才再度翻起，仍然是用读的方式，感觉不懂的越发多。 书里最后说，在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。 假使现如今好不容易才够着的是复杂性，那十多年前的自觉高明呢？想想都替自己汗颜，好在没做什么狂妄的事，至于愚蠢。。。那是真的愚蠢。