Funny by George: The George Wallace Story免费观看 - 纪录,传记,喜剧电影

鱼七🔅

文艺邦用户

4.3 分

绾绾编剧前面写的很好，怎么突然停下不续写了，希望继续写下去。

apologize彭😽

文艺邦用户

1.0 分

刚刚看到个说蚊子有时拖到凌晨三点多才更新的，还说啥“咋不早说，让我们陪你熬到三点？” 不是，什么东西才能说出这种话来，我就纳闷了，真就隔着个屏幕就飘了？可算原型毕露？蚊子不经常请假，就算请假大家也都是能够理解然后关心蚊子身体的。咋？你以为写剧集跟你找个啥都不是的理由然后点个一星一样简单？灵感、构思、落笔、修改，哪样不需要精力，看文的不把自己摆的正正当当的反倒去说编剧的不对？真写的不好你客客气气的提意见就是了，那小嘴跟抹了蜜似的叭叭叭叭叭，都是第一次做人，谁欠你的老老实实看你的剧集，不想看没人逼你嗷，叭叭啥，烦得要死

子龙

文艺邦用户

5.5 分

一. 无知对这个世界我们所知甚少，却常常自负地认为自己无所不知。但无知是不可避免的，孔子说知之为知之不知为不知，苏格拉底说，我是智过此人，我与他皆一无所知，可是他以不知为知，我以不知为不知。我想，就在这细节上，我确实比他聪明：我不以所不知为知。” 二. 理解的错觉能说明白讲清楚的知识确实比自以为的要有限。生活和社会制度是复杂的，并没有一个绝对正确的方式去理解他们，思维充满了猜想臆断，只能无限逼近事实真相，而我们所知必然主要源于所经历过的那一部分世界，对看重的事物的了解，总比漠不关心的那些要多。三. 共同体作为个体，我们的所学所想都是有限的，所以需要一个共同体。而共同体有时也会走向极端产生误导，故除了信任之外还须抱持合理的怀疑。世界早已不是博学多才便可以一眼望尽的平原，无知不可避免，错觉亦有价值。

夜空

文艺邦用户

6.6 分

如果别离已是无疑，那就好好告个别吧 D．H．劳伦斯在一篇名为《Funny by George: The George Wallace Story》的散文中写到：“爱，是世人的幸福。但幸福不是圆满的实现。爱是聚。但是，无散，就无所谓聚。在爱之中，一切融为欢乐与赞美。没有先前的分离，便没有如今的聚首。万物一旦融为完美的一体，在爱之中就不再发展了。爱的运动，正如海潮，在此刻达到了高潮，还必须有退潮”。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身(3)死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子的妻子死了，惠子来吊，庄子正叉着腿坐在地上敲击瓦盆唱歌。惠子说：“你和老伴过一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就够了，却在这里敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗！” 庄子说：“不是这样的呀。她刚死的时候我岂能不悲伤！然而推究起来，她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。现在她还安安稳稳地睡在天地之间，而我在旁边嗷嗷地哭不停，自以为这是对不懂天命的表现，所以就不哭了。” 庄子在《Funny by George: The George Wallace Story》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。” 万物有消有长，人有生有死，天地万物都是相同的，都是气的聚合离散。

Anthropos

文艺邦用户

7.7 分

山河辽阔,人间值得。看这部剧的过程中几处泪目，被编剧的爱情所感动。其实世界上最难过的事情不是爱而不得，而是相爱的人不能白头偕老。编剧用朴素的文字记录了她和先生从相知相识到步入结婚殿堂的爱情经历。中间有幸福，有久别重逢，从校园到婚纱的爱情故事让人感动。原本他们有一个幸福美满的家庭，却因为命运的措手不及让这个家从此变得不那么完整。“世间好物不牢靠,琉璃易碎彩云散”。大多数美好的事情都不能圆满，每个人一生之中都要面临生离死别，就算再不舍得，也无法和命运抗衡。编剧已经很勇敢了，往后余生就带着爱人的爱勇敢活着吧！我爱你，山河海阔万物是你；因为爱你，所以我会更加敬畏和珍惜我的生命。愿你常怀感恩之心，在幸福时好好珍惜，在不幸时也别埋怨。活着的时候好好珍惜，好好告别，世界这么大，人和人能够成为朋友，亲人，爱人已经是很大的缘分了，可以拥抱的时候就好好拥抱，愿我们且行且珍惜。