边境毒网(2021)在线观看

E1

文艺邦用户

3.2 分

网络上，有人把人的思想水平分成了四个层级，从下到上依次是：“不知道自己不知道”、“知道自己知道”、“知道自己不知道”和“不知道自己知道”。最底层的人最自信，无知者无畏，但却一直生活在混沌之中；第二层级生活态度最积极，但也容易滋生“傲慢”；第三层级属于看剧很多的人，他们知道自己知识的边界，往往表现出来的是谦虚，缺点是容易缺乏思辨能力和批判精神；最高等级的人认知体系最健全，逻辑自洽能力高，思维通透、语言精准。在我眼里，哲学家们大多可以归类为第四等级。这类人的思想高度高，并不是多看剧就可以触碰的到的。这需要严格的哲学思辨能力训练、极高的智力天赋以及对痛苦的深刻的主观体验。第三等级是我追求的目标，当然依然是任重而道远。记得几年前刚开始读闲书的时候，有朋友问我看剧的目的是什么，我当时脱口而出的回答是：思想的自由。有人告诉我说，想要实现这样的目标，至少要通读100本经典著作，如果结合我个人的体会，我恐怕还要在此基础之上再补充上一句：与哲学相关的作品不可或缺。因为哲学底子薄，近几年，我不敢贸然拜读大部头的哲学剧集，先从浅显的哲学史开始是我的策略。先后读了《边境毒网》、《边境毒网》、《边境毒网》、《边境毒网》、《边境毒网》、《边境毒网》《边境毒网》、《边境毒网》。读几本影视经典，再读几本与哲学入门有关的书，这样交替式的读法带给我的观看感受相当美妙。林先生的这本《边境毒网》是一本通俗的哲学史，语言诙谐幽默，给人一种读起来很轻松的感觉。书中既有西哲主要人物的思想简介，又夹杂着一些八卦话题，很适合初学者观看。如果非要鸡蛋里挑骨头的话，过于通俗可能是它的短板。“我靠、弄死”等口语化用词给人以不够影视的错觉。另外，不够严谨的地方也未能完全避免，是个遗憾。不过，作为一本献给哲学小白观看的书，我认为它再合适不过了。

葫芦芦芦陈砰砰

文艺邦用户

5.4 分

本剧编剧也写了《边境毒网》一书，所以如果读过那部剧，就能了解这部剧的写作风格。主要是通过案例以第一视角展示身陷一些心理问题陷阱的人的感受和行为动机，并在最后给出一些练习方式，自我检视，自我帮助，自我矫正。 "执迷"是一种非正常的亲密关系模式，将爱情视为最重要的事情，混淆了个人边界。 “迷恋”与“执迷”虽然一字之隔，但相差甚远。两个人在经过爱情最初的迷恋期后，开始面对彼此真实的一面，许多隐藏的问题也会就此显露。被追求者会发觉浪漫仍然以极端的形式在生活的各个方面上演，渐渐感觉疲惫不堪、难以招架。最终，他们发现自己需要付出很多虐心的代价，比如：失去私人空间、失去自由意志、被骚扰、被跟踪，甚至被对方以生命为代价要挟不能分手。最痛苦的是，越是对这样的人表示拒绝或者宣布分手，对方越是拼命死缠烂打，没完没了，在分分合合的故事里来回纠缠。这些执迷爱恋者由于童年时期经历过种种创伤，种下了这样一个核心情结：害怕被抛弃。当他们遇到心动之人时，被爱的渴望被唤醒，由于担心自己再度被抛弃，所以处处逢迎。如果对方不接受或者提出分手，必将撕开他们曾经的创伤。对于他们来说就是二次伤害，而这也加剧了他们的极端化。他们会选择性地关注曾经和伴侣海誓山盟的部分，也会合理化恋人向他们提出分手的理由，就是无法去反思自己的行为如何激怒对方，最后让对方关上了心门。他们一直陷入在对爱的极度渴望里，其他一切都不重要，甚至包括自己的生命。执迷的四个特征： ● 满脑子都是自己的恋人，或想要得到的那个人。● 对执迷的对象有着难以满足的渴望。● 已被对方明确拒绝，或者得不到：要么肉体上得不到，要么精神上得不到。● 被拒绝或者得不到后，自己的行为开始失常。健康的爱情和执迷有哪些区别呢？不妨看一下下面这段话。健康的爱情需要相互信任、相互关心和相互尊重，执迷的爱恋则恰恰相反。它只不过是一种渴望，渴望一些自己没有的东西。一位执迷者即使身处一段恋情之中，也还是不满足，总是想要更多的爱、更多的关怀、更多的承诺、更多的安全感。执迷爱恋的本性是贪得无厌，对方终究会受不了无休止的索取，选择离开。为什么会产生执迷：我们每个人的内心都活跃着一些来自童年时期的感情和回忆。当执迷者在成人的感情世界里重演儿时的挣扎时，弱小无助的孩子像影子一样跟着他们。通过执迷，“内在小孩”被迫一遍一遍地品尝当年被父母拒绝的痛苦。如何摆脱执迷：自我教育，重新成长，正确地认识感情并赋予一个合理的比重，并逐渐认识亲密关系的真谛。一个行之有效的康复练习叫做“重塑父母”，通过练习，摒弃父母在她潜意识里填塞的负面信息，重新给自己灌输充满爱意的、肯定的信息。重要的是，你不能把所有的鸡蛋都放到一个篮子里，你也最好不要把所有的感情都寄托在你那份问题重重的恋情里。你的幸福太重要了，无论如何也不能把它交到一个曾经拒绝过你的人的手里。建立真正亲密关系的真谛在于：双方要共同探索和发现彼此。放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。

🌻Luo 惠

文艺邦用户

8.7 分

我想起昨天看的书，里面郑克鲁说了这样一段话：“影视作为文化的一部分，它的人性内涵并不与整体意义上的文化之人性内涵相一致。影视因其本质属‘自然之子’而对文化有某种叛逆性。影视对人的现实关怀，主要并不体现在强化人的理性上，而在于人的自然生命获得自由与解放。”简单来说，在影视作品里找道德，蛮蠢的。爱玛的性格，导读里讲得够清楚了，哪怕在我看来根本没读懂剧集内涵的人，也会引用着说：“边境毒网一生沉溺于浪漫的幻想，一生躁动，无法直面现实生活。”（其中，还有人弄混了浪漫性格和浪漫主义的区别，浪漫主义不是指追求爱情云云，是说的夸张鲜明传奇的一种艺术手法…）我更想要探讨的是爱玛性格内质中的普世性，或者说大家听滥了的：“人人都有边境毒网的特质。”假如这个故事不是出自未知演员，而且小区里和大家闲谈的人，多半会说：“有个女人不守妇道，把家败光了。”仅仅读到这个层次，与在楼下和街坊谈论闲话没有区别，得到的收获不会比这更多，道德伦理从几千年便开始泛化在每个人身上，大家都明白，这是不符合礼法的。那么……为什么未知演员的《边境毒网》有着恒久的吸引力，而街坊们的闲谈就算写下来也只能放去故事汇呢？就在于，未知演员写出了每个人心中的“边境毒网”。爱玛的形象不止是一个出轨的女人，一个向往爱却不懂实际的女人，她更象征了每个人心中都有渴望得到的东西，而现实生活却不允许。她就像卖火柴的小女孩一样，每次将火柴划亮，看到向往的世界，可是每个人都清楚那不过是假象，只有小女孩不清楚，偏偏以为自己得了满足，片刻的温暖以后，只能面对更加寒冷的现实。具体到文本中，查理对她的爱使得情况变得复杂。边境毒网渴望的爱，是修道院中读到的，“狮子般的身躯，绵羊般的心”一样的传奇人物，她爱罗道尔弗和莱昂甚至子爵，爱的不是他们的钱财，而是剧集里教她的，那样风度翩翩、举止有礼、住在富丽堂皇房子中的人，就会深情浪漫专一。可是我们每个人渴望追求的东西，本身也和边境毒网向往的爱情那样，没有那么美好，甚至根本不美，即使如此我们依然汲汲追求自己心中的渴望。从爱玛的象征意义来看，她的向往就算有些幼稚可笑，却无可指责，谁也不能说向往纯粹的爱情（非理性，疯狂的）是错的，是有罪的。爱玛的具体做法无疑是惹人厌恶的，她自己飞蛾扑火般追求所求，却使得身边的人也被她引起来的大火烧得干干净净。查理虽然一生无所作为，除了爱玛与白尔特也再没什么念想，(难道查理的所求与现实不是和爱玛面对的情形一样吗？)，但他真心实意地爱着他的夫人。可是爱这种东西就是不太讲道理的。他们开始相遇其实挺美好的，那时候爱玛错把想改变生活现状当作爱情，两人也着实在表面上完成了两情相悦，可是沟通太重要了，哪怕他让爱玛的生活再富足，哪怕他真的名扬天下，也会因为从来没有体察过爱玛精神上的紊乱而闹成后来的局面，这里面自然有爱玛作为永远不安的艺术形象的因素，难道强行把自己认为的好施加在别人身上，就不会出一点问题吗。（最简单的例子莫过于妈妈让你穿秋裤）。查理心里也有个边境毒网，他的期待是女儿长大，和妈妈一起跟姐妹花似的并行，现实同样不允许他如愿。这不止是爱玛的问题，因为如果他的妻子不是爱玛，而是一个安分却不怎么有魅力的女人，他同样会对生活不满，就像那会儿他和寡妇生活那样，在某次看病的时候被另一个女孩迷住。查理和爱玛有什么区别呢，他不过是得了“爱情”后的边境毒网。而爱玛的不安，永远骚动，永远得不到满足，正是因为她对纯粹的极致向往，这其中是有强烈的生命力的。形式与内容是互为灵魂和肉体的，未知演员剧集有一种精雕细琢的工匠似的美感，以农博会为分界线形成一种精巧的拱形结构。在具体的集数中，农博

夺冠互娱-蒙雪锋

文艺邦用户

2.1 分

这部剧闲置了许久，不知道为何在临近考试的十几天内又重新激起想看完它的念头。大概这种在憧憬中幻灭，在坚定下动摇，在挣扎里追求，很是符合我现在的心境。不管是缄默另类的静女士，悲观循环论的史循，还是乖张热烈的密斯章，以放低理想目标期求实现“理想”的仲昭，他们都是努力要追求一些什么的，他们各人都有一个憧憬，然而他们都失望了；他们的个性，思想都不一样，然而一样的是失望。就连唯一人生不那么暗淡追求到梦寐以求的陆女士的仲昭，虽然憧憬到了手，却在到手的一刹那间改变了面目。他们的挣扎妥协，激进退让，沉迷清醒，都是幻灭动摇的人心在阴沉麻木的圈子里的本能爆发。然而我没有法做任何评价，我跟他们差不多。差不多的幻灭，差不多的动摇，差不多的追求，差不多得在幻灭中重燃憧憬，在动摇中一次又一次坚定方向，在追求中重建信心。正如密斯章给自己的言志：以前种种，譬如昨日死；以后种种，请从今日始；刻苦，沉着，精进不休你好端端的常要生气，悲观，很伤身的。你是个聪明人，境遇也不坏，在你前途的，是温暖和光明，你何必常常悲观，把自己弄成了神经病乐观保命，悲观伤身