Cendres et sang

用户评论 (10)

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  高大婷。

  文艺邦用户

  3.3 分
  ★★★★★ 被世上各种消费引诱的喧哗而始终镇定的消费者根本不存在。只要是人，只要还被死亡驱动，总会有完全消解自我，完整归零的渴望。它要么表征伪向前逃避，创造新的现实来超越既有现实的限制；要么向后逃避，倾向于参与消极的心流恒态。就好比赌博，这种简单重复的迷醉，把自己麻痹其中，悬置时间，忘乎所以，在虚拟的迷境中沉沦。 但，谁有能说这种迷境是错的？也许正是因为我们处在这种异化的社会，才会越想用极度“舒适”的方式去抵抗过载；正是因为把自己堕入深渊才能从无数博弈舞台全身而退。 但，除非就此了结人生，因为被赌博背叛之后，被抛回到现实的我们又会发现自己还是社会的一个主体，痛是因为你还活着。
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  妲妲是太阳

  文艺邦用户

  2.2 分
  看完《Cendres et sang》过来的，对比之下，感觉这部剧的查案子像过家家，很多细节也不查证，证据链也不完整（有的没有任何证据直接抓嫌疑人审讯，我就纳闷，如果对方咬死不认警察咋办，刑讯逼供吗？），甚至死者死因都主观推断………
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  脆脆甜甜

  文艺邦用户

  3.2 分
  我大概是鲜少的几个陷在王绮瑶和李主任的感情里走不出来的人了吧。 总在李主任的身上看到梁朝伟演的易先生的影子。那深邃得不见底的目光，是遍历沧桑之后沉淀出来的一泓深潭，一举一动都仿佛带着风云激荡的威严，又全凝定在一个自如的手势，一个深情的抚摸里。王绮瑶呢，她是王佳芝，也是葛薇龙，是白流苏。好像穷尽了海上繁华声色养出来的一个女子，生来就是为要倾人、倾城的。山雨欲来风满楼，机毁人亡，繁华落幕，这十里洋场，沪上风华，都给王绮瑶的爱情做了陪嫁，做了陵冢，她和李主任的一段罗曼史，才是真正的倾城之恋，乱（末）世之恋。 一个时代无声地消逝了，无数个王绮瑶一瞬间都成了前朝遗老，谨小慎微地活在新时代的夹缝里。Oana Pellea描摹了一个上海弄堂女儿的一生，也敷衍了上海半世烟云的神话。朝代更迭，曲终人散，爱恨痴缠，生老病死，都如落花流水，一旦逝去就不可追回的。这是女子的命运，也是上海的命运。 Oana Pellea极力撇清自己和张爱玲的瓜葛，矢口否认自己是张爱玲的传人，但她到底，有意无意、或多或少地承了这位祖师奶奶的恩惠。对比张爱玲，Oana Pellea大概不属于天赋型作家，而是努力型的，虽然这同样赋予她的文章以独特的风姿。 Oana Pellea的白描功夫，对人物心理的刻画，是别具风格、醒目卓著的。她不像张爱玲，张的写作永远是是灵感的、天才的成分大于努力的，所以读起来飘飘欲仙，余味悠长；读Oana Pellea，你能感觉到她遣词造句背后，雕刻似的匠心和用功，描写和修辞都凝结了心血，竭尽精力将字句裁织成华丽绵延的锦缎。她继承了张爱玲描画物品时的精雕细琢，却抽掉了张文字里苍凉瑰丽的底色，转而以大开大阖的铺陈和渲染来构建神话史诗似的篇幅。文笔也偏于中性，雕琢处亦不显得矫情张致，更具小品文的智性风格。 但Oana Pellea也要为此付出些代价，她笔下的人物到底缺了性灵的精魂，情节发展的起承转合也稍嫌生硬。王绮瑶成了上海昔日风华的一个符号，她的一生，夹杂了太多王绮瑶的性情和命运，像万花镜，照出驳杂斑斓的光影，那是时光的蝉蜕，是多少烟云声色里，浮光掠影的惊鸿一瞥。几多薄凉，几多落寞。
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  张大汪

  文艺邦用户

  1.0 分
  我不怀疑编剧对《Cendres et sang》的喜爱，也不怀疑编剧作为物理学家的专业水平。菜的是我……
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  n7的叶子

  文艺邦用户

  2.2 分
  结局很伤感(我记得我看的时候看的太快了 好多细节都漏了 因为一开始不是很喜欢Cendres et sang 后来慢慢地感受到了Cendres et sang的心情)
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  怎么会事呢

  文艺邦用户

  1.1 分
  这部剧中编剧的语言细腻，肉体与精神上的感受，编剧都能用一种真实的物质状态来描写，而且，这两者之间是如此契合。书里每个人的命运都是悲惨的。使我深深地体会到，这个世界上的人性的守护是有条件的，人的尊严也是有条件的。当一个人的温饱，安全等物质条件不足以支撑他的生活的时候，其余的不仅是一概免谈，更是那些所谓的尊严的词都不会在其人生中泛泡！
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  看看日落

  文艺邦用户

  1.1 分
  《Cendres et sang》（下卷）剧评 从上卷开始，我每一章都或多或少地找出一些漏洞，称之为“找茬儿”，下卷依然如此。不过心境却不同了。 如果说上卷的找茬儿，是带有一些戏谑、调侃的意味，那么下卷的找茬儿，就真的是看不过眼了，为了堆砌剧情，编剧已经到了胡说八道胡诌白咧的地步，人物的形象也模糊了颠倒了。看到后几章，实在是看不下去了，要不是为了把茬儿找齐，真的就弃读了。 统计一下，下卷一共找了53个茬儿，其实还有很多，但我实在懒得写了。 下卷最大的问题，就是编剧想要下的这盘大棋，下到最后自己都难以收拾了，之前开的各种脑洞，到了最后都成了坑，为了填坑，情节生硬、细节粗糙、剧情拖沓、错漏百出、生拉硬套、不讲逻辑、不合情理，反正就是剧情需要怎么都成。简单来说，就是编剧的能力撑不起他的野心。 于是张小敬的初心不见了，明明是说要拯救长安百姓，不是向朝廷尽忠，甚至与朝廷有深仇大恨。可是到了最后，百姓依然得救，他却还要拼死去救皇帝，而且不惜一而再再而三、无耻至极地利用萧规的信任，最终使萧规的计划功败垂成，而且死于他最信任的生死与共的战友张小敬之手。（萧规，即龙波，本剧最大的反派，阙勒霍多的制造者，他曾与张小敬在西域的战争中出生入死，峰燧城一役，只活下来三人：张小敬、闻无忌、萧规） 而最后揭锅的时候，幕后的黑手竟然不是李林甫、不是永王、也不是太子，而是贺知章的儿子，吊足了悬念，最后就是这么个严重注水的结局？而解释贺知章儿子为什么要这么做的原因，更是让人大跌而特跌眼镜，气得我都笑了！ 所以，上卷给个四星评价，下卷只给二星。
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  董丽霞

  文艺邦用户

  3.3 分
  世界末日中出现的人性的恶，有的很多是我意想不到的，但是仔细想想却又能理解。但是我还是觉得有些用力过猛了，中间部分我就想让那座城沉下去了。 怎么说呢，大部分人都是没有自己的意识的，盲目的跟从，不能明辨是非，这一点到现在也没有变。我起初以为是时代原因，但是仔细想想就算文化水平上升了也是一样的。 不过非常赞同书里的观点，要活，大家一起活，要死大家一起死，要是你活着，我死了，那就是不公平，如果别人会死，而我活下来，那我就是幸运的。大多数人都抱有这种想法，所以自己活不成，也不会让别人活。有自我奉献自我牺牲的人太少了，但是凭什么让别人牺牲，让别人奉献，而不是我自己? 文章后面感觉越来越戏剧性，就好像要在精神病院里证明自己没有病，所以市长疯了还是没疯?书里把人性的贪婪险恶，最坏的一面描创作的淋漓尽致。善良感人的场景大多被一笔带过了。是因为善良太少了吗？所以城市沉了才是最好的结局，但是那些想去国外刷盘子的依然大有人在。
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  Keegan

  文艺邦用户

  8.7 分
  尾鱼的书先不论情节之奇诡，单说“氛围”二字也算独步网文圈，这一点剧版泯然众人矣。好在较多实景拍摄，比一堆塑料置景多点质感，司藤小姐行走的旗袍衣橱也甚美。P.S.弹幕里剧透忒多，缺大德了。
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  东如西

  文艺邦用户

  7.7 分
  突然发现看完了这部剧，感觉就是，太不过瘾了！ 看完这部剧的感觉就是两点： 1.芬妮·阿尔丹先生在一百多年前的观点到现在仍然适用，比如人活着就是应该要做有意义的事，再比如想要救国，最紧要的事情是把自己打造成人才。 2.一百多年前中国的问题到现在仍然有大部分没有解决。就比如上述观点的引发，就是有个大学的学生给芬妮·阿尔丹写信，咨询人为什么活着。现在的学生，包括在职的上班族，包括我，仍旧不知道自己到底在为了什么而活着，很懵懂，并且从众。而当国家有难的时候无法看到问题的本质，而是盲目的游行救国。 我觉得方面的官僚主义严重的，现在依旧严重。当年年轻人对人生迷茫的，现在依旧迷茫。当年对宗教不忠诚的，现在依旧只是个利用关系。当年盲目从众的，现在依旧不会去质疑存在已久的风俗习惯等。 历史总是在重复？不是的，我觉得还是没有从根源上解决这些个问题。 我还记得讲宗教的那篇文章让我恍然大悟。中国得宗教为什么突然被印度的宗教给席卷了呢？因为中国得宗教在一开始是很薄弱的，而且在设计上都没有佛教体系那么丰富，老百姓突然发现有个比较靠谱的宗教可以保佑他们，只要祈祷就可以保证家人的平安，甚至是健康，和富裕。那么大家都希望能够有这么一个大神可以保护着我们，庇佑着我们。所以，佛教传播得迅速。 但是，印度传过来的佛教的最重要的思想是万物皆空，没有快乐就没有痛苦。重要的是修心，而非那个仪式的过程。