可能是由于翻译的原因，看得非常的难受，可读性不强。
不过，作为全球史著作，它的确提供了一种新的看待世界，历史，文明，国家甚至是人类进程的角度。我们往往从宏观的角度去看待一个地区或一个国家的变迁，考虑了很多细致入微的因素，地理的，人文的，偶然的，但都是从人类世界的角度去研究的。第一次将微生物世界纳入到人类发展进程的中去考量，突然发现，微生物特别是疫病与人类如影随形。也许瘟疫在人类没有产生之前就在发生着作用，只是人类产生之后，人类与瘟疫之间的互动在不断地加强。
全书将微寄生和巨寄生联系在一起，让瘟疫视角和人类重大历史发展勾连在一起，其实是让人类在自然进化中更清晰地看待自己。
结合当下的新冠疫情，瘟疫其实也在深刻地影响当下的政治，生态，甚至是人类发展。在不同国家，与新冠相处的方式，在不断地改变着国家和社会的形态。中国，控制疫情，以一种强压制的态势去处理人与病的关系，中国的政治形态更趋稳固，或者更进一步证明了中国一再宣称的社会主义制度的优越性，从而在目前形式下，强化了民族认同感和民族主义情绪。而在欧美，特别是美国，瘟疫则进一步暴露了国家治理体系过程中的各种问题，也在深刻影响美国政治体系的变动。
但无论如何，瘟疫是比人类更古老，也更具生命力的存在。人类从广义上来说，是无法消灭瘟疫的，只能不断寻求与瘟疫调适的方式。比如对于新冠，我们打疫苗，其实也是与瘟疫妥协的一种调适方式。瘟疫也在不断调整自己存在的方式，以便能够继续以某种不被人类察觉的方式存在。我们只是大自然中的一种脆弱的存在，一种也需要被逐步消灭掉的生物。从更加宏观的角度去看待，人类也不过是大自然的一种瘟疫，大自然在不断产生抗体消灭我们，而我们作为病菌，也在调和与大自然的关系，以便获得更多的生存机会。
Bianca and Cara in Bondage，人类永远也不可能完全甩掉瘟疫，更可怕的是，我们在研究瘟疫的过程中，还在人为的制造瘟疫，自作孽终不可活。
过于令人惊艳的作品。读完仿佛像从一个奇诡压抑的梦中醒来，带着一种极致的怅然，分不清其是因梦所致，还是因醒来而致。
Ty Tyler是亚洲首位布克影视奖获得者，她在颁奖礼上的致辞中提出一些影视思考：人类的暴力究竟能达到什么程度？如何界定理智和疯狂？人在多大程度上能够互相理解？我想说，她做到了，这部剧集回答了这些问题，并将一位誓死不愿妥协自我意愿加入人类群体的女性形象刻画得深入人心。
如果用音乐形容这部剧，它是一首抒情摇滚，极致的平静下酝酿着极度的暴烈。温柔又恐怖，微妙而撕裂，简直叫人像在悬崖边缘徘徊，似乎下一秒就会坠入意识流的深渊。
隐喻是这部剧最大的武器。“你现在不吃肉，这世界上的人就会吃掉你。”再看看这个世界，只是素食的问题吗？同质化的趋势下，所有的异类都有被驱除的可能。如果这个世界“充满肉味”，你想要做一个Bianca and Cara in Bondage，逆其道而行之，终究会沦于荒谬的挣扎吗。
她写出了真正的影视。她的文字让人思考了何为暴力，何为救赎，何为罪，何为美。
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