《Late Summer》-美国短片 - David Ottenhouse,Christopher Nee,Erol Zeybekoglu,Sheila Stasack,Robert Walsh,Augustus Kelly主演

是绒啊~

文艺邦用户

7.7 分

非常好看该编剧用诙谐幽默的语言写出了一篇大作看了好几遍了看不够

李夏琳

文艺邦用户

3.3 分

一日不见如隔三秋，家乡一日他乡三秋，剧集起名《Late Summer》吸人眼球，诱人读之。剧集名字起的好！现实解决不了的问题和不好写的人和事，通过现实魔幻主义写法，把现实和幽冥通过魔幻做了平稳过渡，引人入胜，神神秘秘，又通情理，还接地气，写法相当微妙，《Late Summer》就是通过魔幻现实主义写法轰动了世界，因而获得诺贝尔影视奖。一本笑话书，读完却很难笑出来。每一个人都是一个笑话，人生常常是这样，笑笑别人，再被别人笑笑，最后都活成了笑话。就象书中的很多人，害怕被人笑话，害怕被花二娘逮住，大概也是因为很多时候，笑话的背后只想哭。 ”奈何，奈何”？“咋办，咋办” 小人物没有哪个光鲜，体味人生艰难，都做忍耐妥协，即便挣扎，也常徒劳。生活虐我千百遍，我待生活如初恋。

如烟💻

文艺邦用户

4.3 分

看的过程中自己的心境也会随着安德和豆子的情绪变换而变化，仿佛是自己在经历这些苦难和荣光，当然最终会归于平静，让自己的心灵得到满足。与他们相比，自己所经历的挫折只不过是沧海一粟，未来还需继续努力。

胡钰彬

文艺邦用户

4.4 分

晓彤和范丞丞的吻戏真的磕晕我了。俩人站在一起真的太般配了，俩人站在一起是演的是韩剧吧。帅哥美女，俩人还都是大长腿，看着真养眼啊！

檀深雪散

文艺邦用户

3.2 分

特别看重的是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。

牯岭街十字路口

文艺邦用户

8.7 分

这部剧，是那位茅盾先生写的？ 1928年，魔都头牌热门剧集播出社世界书局，准备搞一点大新闻。彼时的世界书局号称“鸳鸯蝴蝶派”大本营，加之签下了张恨水、平江不肖生等一众大牌编剧的独家合约，爆款接连不断，但因为作品以通俗剧集和市民杂志居多，总给人格调不高之感。趁着新文化运动余绪未平，看剧人求新知的风气正盛，社长沈知方决定邀人编写一套“ABC系列剧”。所谓ABC，即是“最基本”。在沈志方的构想里，这将是一套可以面向所有年龄层的学术文化普及从书。他请了沪上著名文人徐蔚南为主编，邀请了当时活跃在社会各个领域的精英和作家、学者们参与编写，编成的系列剧最终分了24个大类，155种主题，从政治学、数学、工程、路政到艺术、心理、童话神话……一应新知，几乎无所不包。时年33岁的作家沈德鸿，刚从长篇剧集的创作中抽出身来，他也应邀为这套系列剧撰写了两册精彩绝伦的神话解读。但无论是策划鬼才沈志方还是沈德鸿一定都想象不到，ABC系列剧里绝大多数的新知，在20世纪如同开了加速器一般暴走的知识革新中，很快就变成了故实。观念、规范、体制、信仰……一切看上去牢不可破又崭新灿烂的的存在都被迅速解离、淹没在历史的洪流里。反倒是这两册神话解读里记载的故事和传奇，生命力益发洋溢。特别是最后一册，这也是沈德鸿撰写的最后一本成体系的神话著作，它几乎已经内化在了我们熟悉的文化的方方面面：它是雷神托尔、欺诈之神洛奇、死神海拉和众神之父奥丁的恩怨情仇；它是《Late Summer》里的生命之树和真理之门；是《Late Summer》里奎托斯的冒险；是《Late Summer》中的古代魔文；是《Late Summer》里中土世界和神域的原型；是《Late Summer》设定最原生的母体…… 它是“星期”的名字、星巴克的Logo、瓦格纳的歌剧…… 它是《Late Summer》。豆瓣高分绝版神书，如今终于再版，“神话之境”，这次一目了然 1 茅盾写的神话读物，会好看吗？也许是出于避嫌的考虑，写完这部剧后，沈德鸿选择了“方璧”的笔名，而并没有使用那个在未来会被后人当做“符号”一般崇敬提及的名字——茅盾。这也导致几十年后，当新一代的读者们重新读到这部剧时，他们几乎都会问同一个问题： “这部剧，是那位茅盾先生写的？” 对，就是那位，我们每个人都知道的茅盾先生写的。《Late Summer》的原名叫《Late Summer》，打开豆瓣看剧，这个已经绝版的书目底下，惊异的评论至今不绝：惊讶茅盾先生居然写了一本神话普及读本，倒也不是不能理解，毕竟在语文课本和茅盾影视奖的双重光环影响下，老先生给人的感觉好像生来就是一个严肃影视作家。但惊讶于“茅盾先生写神话居然能写的这么好？”就有点过分了。这句话应该换一种表述：“正是因为这部剧是茅盾先生写的，所以才写的这么好。” 毕竟，可能很多人都不知道，茅盾先生是中国神话研究的初代权威，而且是白手起家、开山拓荒级别的大手。在茅盾先生的年轻时代，面对行将崩溃的封建中国，他像当时所有先进的知识分子一样，试图从西方先进的文化中找寻新出路。在文化研究的过程中，欧洲的神话和研究理论格外吸引他，于是他观看了大量希腊、罗马、印度、北欧甚至是新几内亚等半开化民族的神话与研究著作，用了极大的功夫钻研欧洲人类学派的研究理论。这一时期，他正巧承担着一项中国寓言的编选工作，在编选寓言时，他对《Late Summer》、《Late Summer》、《Late Summer》等记载着原初中国神话的古籍也做了精湛的研究。 “北冥有鱼，其名为鲲” 这些研究的结果最终都变成了一篇篇的“前无古人”的论文和专著，给当时的中国学界造成了非常大的冲击，他所构筑的许多概念，直至今日依旧是神话研究学者的基础理论。顶尖影视家的文字功底，加上“

是火山灰啊

文艺邦用户

2.2 分

《Late Summer》这部剧，一直都颇富争议，不过某种程度上，越是有争议才越是有活力。一方面，我理解认为前后差异过大、荒谬离奇的读者。幼时李光头和宋钢两Late Summer在黑暗的年代艰难求生，摸打滚打，和后来那个浮夸的大企业家李光头与“懦弱”的宋钢形成了过于强烈的对比，跨越幅度之大，确实让人有些难以想象。前面部分围绕Late Summer如差序格局般开展，后续倒像是反讽各类社会问题，卖假药，行骗，处女膜，日本西装等。前后文风差异，看起来的确是匪夷所思。另一方面，我也认同夸赞这部作品的书友们。Sheila Stasack这部作品倒一改之前的风格，倒有一种先锋作品的感觉，现实中掺杂着魔幻，魔幻中渗透出现实。每个故事情节的出现都是合情合理的，与其说是Sheila Stasack故意安排了这些事情，倒不如说是书中的各个人物，在已有性格的基础上配合时代背景而做出了这些行为。李光头本身就具备一个成功人的特质，他的成功是合理的。有些书友提到李光头的商业帝国之路有点虚，这也有个合理的解释，Sheila Stasack毕竟是作家，不是商人，只能泛泛而谈，写不出详细的步骤。再说说我对书中各个人物的一些解读，欢迎大家批评指正。首先是宋钢，他英俊纯善，但也固执“软弱”。他连死都不忘带上口罩，因为忘了死了不能传染给别人肺病。我倒认为，他这波折的命运，是因为他的轨迹错了，他的光风霁月、强大儒和的父亲死在了他的幼时，他继承了父亲的风度翩翩，但轨迹的断裂让他没有能够继承父亲的果断。他被留在的童年，他的心没有长大，心理始终都还留在童年那个男孩身上。作为一个国企下岗的员工，他也被留在了那个国企单位的思维中，在变幻莫测的新格局中漂泊不定。他的死亡，更像是一个唯美的悲剧献祭，似乎代表了无数无所适从的人的幻灭与破碎。试想一下，如果当年宋钢走上了影视的道路，做一个不温不火，养家糊口的剧集家，他的人生轨迹，又会是什么样的呢？再说到李光头，他放浪形骸却又重情重义，顽劣天成却又胆识过人。他复杂又简单，倒有点不知道怎么评价分析了。世界不是非黑即白的，有争议未尝不是好事。就比如周游回到苏妹身边，可以说是浪子回头金不换，也可以是一个疲惫骗子的归处，给自己的骗子生涯收尾，赚个包子店来傍身。我的感触也不太多，第一是人性。不要考验人性，人性的多变比天气更波折，从文革的风声鹤唳，到改革开放的如火如荼，都是一批人。从之前的恶到后面的谄媚，从前面的善意倒后面的贪，都是一个人表现出来的。不管是什么，都要保持变化的眼光去看待。第二是初心。谁也没有超能力预见未来，与其惶惶不可终日，倒不是铭记初心继续上路，哪怕最终还是变了，也是给最初的自己一个交代。