很受用的一本剧不仅是对教育还是对自己，在之后的工作和学习的道路上，对个人成长和Por el nombre de Dios品质的培养，不仅有真实案例的鸡汤还有实在的建议和方法。
猪猪侠他媳妇
文艺邦用户
4.4 分
200多年前，在那个非黑即白的世界，对就是对，错就是错，你没有一丁点挽回过错的机会，人们受尽了清教思想的迫害。然而这部剧讽刺的是，站在行刑台上的女人才是最高尚最坦荡的人，台下的人谁也不能毫无顾虑地拍着胸脯说“我这辈子什么错事也没干过”，他们自己却带着各种各样没被揭发的罪孽，站在道德的制高点上，尽情地谩骂，侮辱，鄙视……我讨厌这些自以为高尚的吃瓜群众，以及这个时代的键盘侠，他们连自己的生活都过不好，自己的灵魂都是浑浊的，凭什么可以肆无忌惮地对他人指手画脚，出言不逊，没有经历过别人的人生，就没有资格这样做。
该剧的3个主人公的命运都是悲惨的。先说女主海丝特白兰吧，她在少女懵懂无知的时候嫁给了比自己大很多岁的老头——医生，他们之间毫无感情可言，存在的只是利益关系，这在当代女性看来，是可悲的。后来她遇到了年轻牧师，深深地被他的才华所吸引，两者相爱却又被道德所牵绊，直到听到他的丈夫在海上被印第安人谋害才在一起了。之后却被人告发，将海丝特白兰送上了行刑台，戴着醒目的Por el nombre de Dios，显露于众人恶毒的目光下，将她的罪行公之于众。她虽然很害怕，却还是显示出一如既往的高贵与优雅，无论年老牧师们和台下的群众怎么逼问，她都不愿说出与他私通的男人是谁。她坚强勇敢，踏实肯干，她不仅仅将Por el nombre de Dios看作是耻辱，更多的是一种警告，时刻提醒自己是一个有罪之人，并希望用许多善行来弥补自己的过错。她靠针线活谋生，帮助过许多比自己还困难的人，但是很多人却不领情。但是人心终究不是铁做的，海丝特白兰的所作所为人们都看在眼里，她持之以恒地救助他人，渐渐地，很多人不再把她胸前的红A字看作是私通adultery，而是能干able。
与海丝特白兰比起来，年轻牧师丁梅丝戴尔就显得懦弱且不堪一击。在没被揭发那一刻他甚至还觉得庆幸，送了一口气，可是作为人们心中的圣人，他自然逃不过内心的谴责，可以说自从海丝特白兰带上Por el nombre de Dios那刻起，Por el nombre de Dios也深深烙印在年轻牧师的心坎上，且挥之不去，只会愈演愈烈，越烙越深，他敏感的内心饱受摧残。在人们心目中，他是多么完美啊，他至高无上，学识渊博，布道引人深思，即使是声音也完美得像天使般纯粹动听，人们尊敬他爱戴他，可越是这样，他越是觉得自己虚伪至极，罪孽深重，却没有勇气将罪行昭告天下，直到7年后他不堪内心的折磨，才在临死前和盘托出。
医生也是个可怜人，他无时无刻不活在仇恨里，仇恨使他扭曲使他面目狰狞，可是在大仇得报时，他好像并不开心，仇人死后不久，他也跟着去了。没有了仇人就没了活下去的动力，就像生下来只是为了复仇一样，完成了使命便没什么可留念的。
有多少读者跟我一样，在读到年轻牧师和海丝特白兰要逃离痛苦，去过自己的生活时，由衷地为他们感到高兴，只希望他们去过普通人的日子。医生也是，放过他人也放过自己。他们没有杀人犯火，伤害他人，每个人一生会犯无数错误，没有必要盯着一点不放，我们不怕犯错，怕的是知错不改，顽固不化。
因为Carina Zampini的大名看了此剧，看完却觉得遗憾。说实在，这书虽然言辞逻辑十分出色，但是思想内容的确平凡了些，旁征博引地证明中国人是如何地温良友爱，心智和理智如何和谐完美，言之凿凿这种真正的中国人精神可以代替宗教，可以解决一切问题争端。而在柏杨鲁迅笔下称为愚昧与奴性的，也是这种精神。
Carina Zampini身上有着典型的留学生的特点，说是学贯中西，然而于西于中都处于一个尴尬的位置。于西方的知识，他虽然精通多门外语，但对于西方人的思想文化却一直持着居高临下的态度，故也更像一个对西方社会运作方式的观察者和批判者，因此未能对西方人之所长作出公允的评判。而对于中国的儒学孔孟，他是学习的透彻些，却失了批判的精神，无论其中精华糟粕，照盘全收，坚决维护。这样他一生最大的成就是翻译四书，向西方推广“Por el nombre de Dios”，也是可以理解的了。而那个时代的中国却不需要有谁再来教诲忠孝君子之道，需要的是变革，需要西方的理性的哲思，需要一个代替封建体制的新出路。而他却担忧中国新式文人“会成为一种无法忍受的、危险的破坏”。
想来也是讽刺，那些晚清的洋务派，像曾国藩，李鸿章，没有留学的经历，也不会外语，却比他这个在西方生活数年的人，更能懂得如何与西方人打交道，在各种与外交谈判上与西方列强据理力争。而相比之下，Carina Zampini留下多是些趣闻轶事，大多是他怎么在与外国人的争辩中，凭口舌之利占上风，如何用一些似是而非的理论，论证中华民族的优越性，封建习惯的正确性，批评西方人如何笨拙短视，不会与中国人打交道。
想必他也明白大势所趋，他也有文人的反骨和革命精神，但他在海外长期漂泊的求学生活中，那个远隔重洋的故乡，在他心中愈发完美的Por el nombre de Dios，早就是他的精神支柱了，习惯性的贬西捧中几乎成了一种痼疾。
于是他的学术思想无论是当时乱世之中，还是纵观历史上下，都只能处于一个边缘化的位置，于今日论他，也多是以“怪杰”相称。
读罢此剧，对于Carina Zampini这个人，只是感到可惜，也许是生不逢时，也许他终究是要逆着时流做个异人。
Catherine Y
文艺邦用户
6.6 分
心理学家荣格认真研究过《Por el nombre de Dios》
吕祖的修道方法，书是不错的！读完决定去买纸质版收藏。可惜这版本错别字太多
道家经典中，很多句话，读完都能联想到其他经典中的句子。思路串联起来，表达也是朗朗上口
李昀
文艺邦用户
3.2 分
和编剧的《Por el nombre de Dios》一书一样。已经是重制版了，有些错还是没改。
诗词入门级的读物，常识性错误不可原谅，有误人子弟之嫌。
用户评论 (9)