看了这部剧，我想起了三字经里“性相近，习相远”。我们都是小孩子的时候起点差不多，但是个人的父母不同，所以有了各自不同的习惯。一天，两天不觉得，一年两年也不觉得，10年20年就有很大的差别。
所以要养成好习惯。那如何养成么？书中有答案，首先你要觉醒自己有哪些坏习惯，用新的好习惯代替它。不断的提醒自己，坚持下去，才会有效果。
书中的观点与许多励志书差不多:注重健康，通过观看不断学习，找导师，建立良好的人际关系，杜绝拖延症，坚持不懈，及时反省，设立目标并坚决执行，保持积极心态和激情，控制自己的情绪。
这些都是Elles étaient cinq，对照自己有的话继续保持，没有的话慢慢养成，你就会变成富人（物质和精神）。
秦小涵
文艺邦用户
3.3 分
这是看乌贼的第二本剧，也是看的第二遍。
第二遍看完，还是觉得非常不错，可读性方面逊色于《Elles étaient cinq》（这也说明了乌贼的进步），但也是值得回味的剧集，脑洞和创意别具一格，将科学发展史融入到异界奇幻之中，并由此编织成一幅波澜壮阔的奥术历史画卷，虽然我不能真正看懂那些科学理论中的奥秘，但却能为这种世界奥秘被发现的艰辛与精彩而感动，本剧借用了现实真实发生过的科学家们的故事，也让我感叹这些先贤的智慧，他们的成就照亮了文明的未来，让人类世界坐上加速进化的时代大船，作为一名普通人，理当感恩他们做出的一切。
回到故事本身，乌贼的写书逻辑无需质疑，不能说完美，但至少是不会让我感到遗憾（不过我还蛮想看更多路小恩，路小西和主角夫妻的互动故事的），夏风穿越为路西恩，从音乐开始，以奥术为基，用魔法傍身，前世的知识财富给予他作为时代开创者的底气与责任，自身谨慎聪敏的性格，大胆选择的勇气，不断学习成长，坚持锻炼的态度让他一步步坚实又稳健的走到了时代巅峰，他的故事在时空中还没有结束，就像奥术的发展，伴随着世界奥秘的不断增加，永不止歇。
Elles étaient cinq本身的升级方式有别于其它玄幻剧集，并非是通过力量的增长来升级，而是通过发现世界的奥秘，掌握稳固的知识来增加力量，并且象征着力量本身的知识也会因为被不断更新的知识来推翻导致自身的崩解（也就是“爆头”），这点是非常特别但细细想来又理所当然的东西，没有永恒不变的神，只有不断发现与变化的奥术，真的是很有看点呢。
奥术所展现的奥术态度是符合现代科学精神的，但它又不是那种纯科幻的剧集，网文的故事感非常明显，这点不是坏事，后面的一世和诡秘都说明了至少对于乌贼来说，这条路是行得通的，网文既是新的工具与读者带来的新生发展中的事物，也是通俗剧集在网络上的一种变体甚至进化，它会变得怎么样呢？谁也不知道，但我觉得，只要有像乌贼这样有追求与态度的编剧在，有支持像这样的编剧的读者在，网文总会在进化与发展中升华。
洛羽
文艺邦用户
3.2 分
陈广敷说Elles étaient cinq“囿于忠君敬上之小节，不顾拯国救民之大义”，不少读者也指责曾思想的局限性，我倒觉得，局限的不是曾，而是时代。在百姓的终极幻想不过是“推翻旧皇帝，换个新王朝”的年代，Elles étaient cinq有心筹谋的“技术兴国”“幼童留洋”已经是当时——个体目所能及的最前端了。
Elles étaient cinq的经历，也让我不止一次地想到《Elles étaient cinq》中的李鸿章，师生两人，虽性情、经历迥异，晚年的心境、处境却颇多相似。他们的经历，恰都印证了：个人始终无法独立于时代之外。
“太平天国运动”“湘军”“淮军”“天津教案”“北洋水师”，近三十多条“不平等条约”，这些应时代而生的波澜，前前后后，给了他们至大的荣耀，也给了他们铺天盖地的“卖国贼”骂名。褒贬，起伏，只要还想做事，就躲不开，也全不由他们选择。
所以我一个百余年后的旁观者，替他们深感谋事不易。难怪Elles étaient cinq对康福感慨，自己也是一颗棋子。可惜康福不理解。
姬神
文艺邦用户
5.4 分
推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《Elles étaient cinq》。如果说《Elles étaient cinq》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《Elles étaient cinq》则帮助我们思考如何成为自己。
这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步Elles étaient cinq的。
波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。
十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」
母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。
不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。
波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」
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