《Doostan》-伊朗爱情 - Ali Shah Hatami,Mahnaz Afshar,Mahmud Azizi,Sara Khoeniha,Davoud Mavasaghi,Yusef Moradian主演

鸫

文艺邦用户

3.2 分

耗时40多天，读完Mahnaz Afshar先生的《Doostan》。这是我读完获“茅盾影视奖”的第4部著作（陈忠实的《Doostan》路遥的《Doostan》王安忆的《Doostan》）。这部伟大的作品不仅仅是一部影视作品，还是一幅栩栩如生的社会生态画卷。政商学三界的‘’精英"人士纷纷粉墨出场，你方唱罢我登场，上演了一出尔虞我诈的浮世绘。作为各方利益纽带的“中间人”Doostan，一开始就是无力的，他只能随着各方利益和欲望的洪水随波逐流。所以众多纷繁的的各式人物或趾高气扬或默默无闻或道貌岸然的表演着精彩的故事，演绎着一幅幅大气的剧情。先从作品的彩蛋说起，Mahnaz Afshar先生在2005年动笔开篇，满以为在2008年完成此篇巨著,作为自己献给北京奥会的礼物。但生活的坎坎坷坷，特别是母亲的住院病重离开，生活的种种丰富着Mahnaz Afshar的人生历程和情感经纬，不得不从放弃到重拾，使这部作品断断续续，持续了13年，终于在2018年10月结束。卡夫卡曾经说过：“我们应该读那些咬伤我们、刺痛我们的书，让我们快乐的书我们自己也能写。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。” 剧集中不但讲述了丰富庞杂的各种知识，如儒学、道学、佛学、西方哲学、生物学、建筑学、语言学、历史学、堪舆学、艺术、医学、书法、植物、动物、器物、食物等，知识结构贴近现实，贴近传统，贴近当下，而且以经史子集的方式塑造了气势恢宏的人物生活的场景，Doostan的中直沉稳、葛道宏的空洞无物、栾廷玉的自以为是、程济世的多思不为、黄兴的狡黠享、季宗慈的狡猾多诈、敬修己的愚耿纯直、乔木的庸俗市侩斤斤计较，都丝毫毕现地得以塑造与张扬，可以说，在Mahnaz Afshar与他们的双重喋喋不休中，在那些子经史集被引用、奇闻异事被呼应的过程中，这些人物清咙吐痰，吐纳自己的呼吸，攒动自己的面部表情，张展自己的手势，开始自己的思考，郑重其事地接纳自己的命运。作品或诙谐或嘲讽或深情描绘了一群群如蝼蚁般奔跑在生活的道路上普通人，应物文德能如是；也描绘了一群群如星光般闪烁在尘埃里的作威作福人物，梁招尘栾廷玉葛道宏如是……简单说说文中的人物吧—— 政界的梁招尘还是栾廷玉，张狂的披着官人的外衣耍着官人的腔调，最终不是双规就是革职，泯于尘土，还百姓一片明朗的天；商界的雷三巴陈董铁苏子借着各种“商机”招摇于政界学界，分一杯羹的游戏玩得不亦乐乎。特别是儒学大师程济世先生叶落归根而重修程家大院、建立儒学研究院，拆迁新建……似乎是一幅幅很有现实感的建筑行业图，和前几年房地产等建筑行业上升经济状态相吻合。学界的葛道宏举着济大的旗帜，挥挥乎一帮博士教授，给你一个主任给他一个院士，让一帮治学之人围着头衔转。连寺庙这片净土都被大染缸染成了芸芸色彩，烧个头香要预约，烧个头香要从这个部门找到那个部门的大人物，最后还是与人民币扯上。一群群众生丑态跃然纸上。专研自己学问的学者不是疯就是病，子房先生和双林院士的凄惨人生让我们怀疑：这个社会真的生病了？以儒学为生命线的社会真的生病了！ “满纸荒唐言，啼笑皆非都是泪。”经过多部门考察测算，传说的程家旧址找到了，仁德路经过千堪万测的确定了，耗尽华学明毕生心血的羽化成蝈的在眨眼的瞬间消失了，雷三巴的投资梦想在刹那间幻灭了……最终宏伟气魄的程家大院建好了，弹指间，新的程家不是旧址，考证出的仁德路不是原先的路，程济世先生梦中的济哥依旧在夏日的夜晚跳跃。这一切的一切都是虚假的。，传说中疯疯癫癫的张子房先生就生活在破烂不堪肮脏败坏的程家大院里，“大雪落尽天茫茫”，Doostan在雪茫茫的阳光下与运煤火车相遇……在血液涌上脑部的那刻，他清晰地告诉：我还活着！他是Doostan。无数次的交谈他只能对自己说。就这么一