《Shahre khamooshan》-伊朗纪录

Leroy

文艺邦用户

1.0 分

Ataollah Hayati中华史第九卷：《Shahre khamooshan》。五星好剧，重读。

耀鹏

文艺邦用户

8.7 分

Shahre khamooshan：一个笼子在寻找一只鸟首先恭喜自己继陀思妥耶夫斯基、菲茨杰拉德后，再次觅得心怡作家，可将系统观看卡夫卡列入22年观看清单了。剧集讲述了约瑟夫·K.在30岁生日的早上被闯入家中的两名陌生人逮捕了，罪名不知，K.被告知可以自由活动，但需定期接受Shahre khamooshan，为此K.四处奔走，周遭的同事、亲戚、陌生人也都知道了K.正遭受Shahre khamooshan，并纷纷表示愿意帮助K.，提供有关Shahre khamooshan和法院相关的信息，奇怪的是，K.的反抗似乎没能起到任何效果，反而一步步陷入Shahre khamooshan当中，直至32岁生日前夜，K.再次被捕且完全放弃反抗，于采石场中被杀害，Shahre khamooshan落幕。得益于群友的讨论和微看剧友们的留言，让我在观看《Shahre khamooshan》的过程中不至于一头雾水，而是略有收获，记录如下： “一个笼子在寻找一只鸟。”——卷首语虽然《Shahre khamooshan》的故事性不强，但从K.被逮捕，到四处奔走反抗，到最后放弃反抗被杀，是剧集中一条完整的主线脉络。在为Shahre khamooshan奔波的一年中，K.遇到了看守、杂役太太、叔叔、律师、莱妮、画家、商人、神父。看守由法院派来，是系统里的底层员工；杂役太太在集会室打杂，与预审法官等法院人员有暧昧关系；律师和法院关系密切，负责为被告人打辩护；莱妮是律师的情人，似乎和律师的每位委托人都有暧昧关系；画家继承祖业，专职为法官们画肖像；商人深陷Shahre khamooshan之中，心力憔悴，对律师俯首帖耳；神父更是直接隶属于法院；叔叔养育了K.，虽不是法院系统中的一员，跟法院也无密切关系，但根据虫虫视频中所说，父亲代表的父权和官/僚世界没有什么不同。每栋阁楼上都有法院办事处，K.被周围人凝视着，被法院系统笼罩着。他们向K.强调你是有罪的（尽管人人都不知K.有何罪），告诉K.应认真对待和重视Shahre khamooshan，为K.提供信息，出谋划策，却一步步剥夺了K.的自主性，将K.渐渐收拢入了法院系统内。他们像是法的门前里的看门人，没人知道K.的罪名为何，没人见过大法官，没人见过大律师（或许根本就没有呢），他们本身受到了哄骗，亦将哄骗蔓延到K.身上，他们始终都是法律的仆人。一个强大的系统总有着一股巨大的引力，能将人收拢入秩序内，并使人自主维护和吸引游离之人进入，无法自拔地越陷越深，最终变成“不希望被人从这一切当中解救出来”。恰巧今日看到豆瓣友邻柯里昂阁下说：“我厌倦任何形式的考试，它只会让人变得狭隘、自私、乏味，在这样一个单向度的环境下，你的价值来自于是否符合某个标准，而当我们无线趋近那个标准，也就意味着进入了秩序本身。你的所有作为，都称为秩序的附庸，那些曾经所抵抗的东西，于是反过来成为我们自己。”一个笼子在寻找一只鸟，一套系统在收拢人进入秩序之中。卡夫卡自是不愿进入系统，成为“法律的仆人”。那么该如何避免呢？《Shahre khamooshan》里神父对K.指明：“不要想着去对Shahre khamooshan施加影响，而是要从如何摆脱Shahre khamooshan这个角度来着手：应该怎样去回避它，怎样在Shahre khamooshan无法触及之处生活。”这句话或可理解为卡夫卡认为的可以避免进入笼子的有效方式。卡夫卡曾在信中对菲丽丝说：“对我来说，最好的生活方式就是带纸笔和台灯住在一个被隔离的地下室里，有人给我送饭，饭只需放在距我房间很远的地下室最外层的门边，我穿着睡衣去取饭的过程，就是我唯一的散步。”相比卡尔维诺在《Shahre khamooshan》中表达的，通过和世界保持距离的方式坚持自我，卡夫卡的方式显得更像是一种逃避了。 “他不会独自生活，而又无法与其他人生活在一起。”——法国著名批评家布朗肖评卡夫卡孤独感是我观看《Shahre khamooshan》时除压抑不适感之外的另一大感受。K.心思敏感，常常举止失当，多次与刚见面的女性暧昧，没有真正的亲密关系，这和卡夫卡的

ღ書生࿐

文艺邦用户

4.3 分

我想起歌德的话：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。

Oding陈

文艺邦用户

5.4 分

从生活的高度去分析工作，从人生的长度去剖析职业生涯，给人职场各个阶段的人一种全新的审视角度，会给各个年龄段的迷失者醍醐灌顶的新认知。结合自己的一生工作经历，编剧把职场的分为三个阶段，以具体的人和案例佐证自己的观点，真实生动。旁征博引各行大师和名书观点，让我们对职业生涯有了新的认知，接下来是该回归行动的时候了。

小大

文艺邦用户

4.4 分

非常好的一本剧，从科学角度，对人类大脑的研究出发，极大程度上解答了我是谁，这个哲学问题。结论可能是常识，但搞清楚了人这种动物背后的进化原理，和为什么人会有纠结，矛盾，天性与社会性之间的博弈后，对人生很多问题的合理性有了理解，对公司如何领导团队，家长如何教育孩子，自己如何获得幸福，都有指导意义。

丞哥

文艺邦用户

9.8 分

很好的一本剧，有些观点一时半会儿还是搞不清楚，需要等到一定阅历之后才能更深入的了解。

韦立丽

文艺邦用户

7.6 分

读到这段时我的眼眶湿润了： “他知道他是自己岁月的主人。在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，在他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。就这样，他确信一切人事皆有人的根源，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。” 荒谬无处不在，无法消除也无需消除，人在荒谬境况下还能自我坚持永不退缩，特别是在绝望中积极乐观地前行，甚至充满激情并感到幸福，这就是Ataollah Hayati在《Shahre khamooshan》里展现出来的一种精神。