庆祝In Celebration

用户评论 (6)

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  嘘别闹儿

  文艺邦用户

  1.1 分
  读这部剧的时候，我正陷入《庆祝In Celebration》的 23 小时观看时长无法抽身出来，因为正看到不感兴趣的集数而陷入瓶颈。随手选了书架上的快速看剧，看完用了四十余分钟。 本文最大的收获还是发掘了一个宝藏，编剧推荐的欧莉塔·亚当斯（Oleta Adams）1990年 的专辑《庆祝In Celebration》（Circle of One）（某云上有）。配合观看感觉不要太妙。 编剧也说过： >> 集中观看一本剧的时间不应该超过10天，这是一个原则。 >> 如果确实是需要花费较长时间观看的书，也请一定准备好另一本可以快速观看的书，搭配观看。 如果光是这么叙述，似乎我这个剧评就要沦为「平平无奇」了。所以我酝酿了一个场景，在音乐中把这部剧拆解了，这样的话，我每次循环到这专，就会想起当时观看的心情和感受。 「我们在刚看完一本剧的时候，当然会记得“为什么觉得这一段很精彩”。然而，随着时间的流逝，就会逐渐遗忘为之心动的原因。这样一来，摘抄便会失去意义。为了避免这种情况，有必要将产生共鸣的原因也一并记录下来。」 编剧有两个见解深得我心。 第一是新媒体剧评与传统纸媒的内容侧重点上不同。 纸媒侧重剧评人的感受和观点，需要呈现给读者的是不一样的视角；新媒体则是一个「拆书」的过程，或者说是罗列要点，起到一个剧集信息分享的作用。 第二是，关键词搜索法。作为新媒体人有时候有了一个好的选题，却为内容和素材抓耳挠腮，我就反思自己胸无点墨，于是利用关键词快速抓取一本剧或者资料剧本等信息。Ps：我是真的能够为了创作一篇稿子读一本剧的人。 本剧对我影响最大的四个方法： 「一行摘录」 「一行评论」 「选出最佳」 「关键词搜索观看法」。 所见即所得。 祝大家但读好剧，莫问功利吧。
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  蛋蛋炒饭

  文艺邦用户

  6.5 分
  让追寻意义成为一切的核心，才能从思维的囚牢中解禁，从现在开始学会与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。
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  闻人不敏

  文艺邦用户

  7.7 分
  哲学意义的思想实验，相生而生。 固然结局不论在哪种角度下都无从改变，但因为探知到一些中间情节，还是会改变主观上对结局的情感认识，这绝不是安慰。 比起悔恨的死，可能谁都想要幸福的死。
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  Spacecraft.🛸

  文艺邦用户

  6.6 分
  今年第35-4本。嘉庆皇帝来了。这个皇帝手下的内阁都是名人。其中令人印象深刻的三人。严嵩、徐阶、夏言。 严嵩，奸臣第一位。他原来不坏，资质佳，也是神童之一，一腔热血报效朝廷，但他为了生存，适应环境，就变了，最后奸到了骨子里。他的“成功”经历告诉我们，人之初、性本善；也告诉我们但师父领进门、修行看个人。严嵩修行不专，被花花官场迷了心智，最终选择了一条遗臭万年的不归路。相比他儿子严世藩，严嵩是幸运的，他身为首辅十多年，与嘉庆相处得很好，念及旧情，嘉庆给他留了个善终，活了一大把年纪。当然，身为奸臣的他，也是有有点，比如一大把年纪了，肯学习。为了赶走夏言，不会写青词的他，发奋苦练，不会写就学，写不好就一遍遍修改。亲身践行活到老学到老！还比如，他对他老婆的感情，一生就娶一个，对她好，即使他老婆先他而去，也没有再娶，这一点还是值得肯定的。在他变坏之前，是个十足的孝子，他母亲去世，哭得死去活来，坚持回家守制。但他毕竟坏事传千里，才留名千史。 与严嵩一起被杨廷和看中的，还有一个人，他叫徐阶。相比严嵩，徐阶的命比较硬。小时候掉井里，坠悬崖，都没死，可见上天把他留为重用。相比严嵩，徐阶的经历比较顺利。严嵩每次考中，不是丧父，就是丧母，而徐阶，中了后还娶了个漂亮老婆，金榜题名，洞房花烛。相比严嵩，徐阶是幸运的，初入官场，严嵩好不容易有了份跑腿送信的“美差”，途中赶上王阳明平定宁王之乱。而徐阶，初入仕途，就有高人指点，那高人还自称是王阳明的弟子，后从没拜过师的徐阶，与王阳明有了关系，最后还领悟了点“知行合一”的道理，为他斗严嵩奠定了理论基础。 第三人是夏言。记住他，一是他凭写青词一绝地位稳固。二是他与海瑞有些像（当然比海瑞聪明），比较刚正，不与人为伍。不同的是，一个是自然死亡，夏言是被斩首。而决定他命运的，恰是一些诸如写错别字等的小失误……好官不好当。
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  采琳

  文艺邦用户

  3.3 分
  本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《庆祝In Celebration》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。
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  喵，小花小花🌸

  文艺邦用户

  9.8 分
  林赛·安德森先生的文字很容易就让人沉浸进去，无论是《庆祝In Celebration》还是《庆祝In Celebration》还是《庆祝In Celebration》。最早的神奇是她在哪一部作品里将红卫兵的“小兵冲锋”改成了“小别重逢。” 《庆祝In Celebration》开篇也是一下子就沉进去了，像苏丽珍又不像苏丽珍的旧上海的女演员笑明明，被赞做梨花影里少年的郁子涵，却原来是个文艺渣男。徐徐慢慢读到私生女郁晓秋，从她生，从她长，从她从她一路无辜一路受伤，故事是可叹的。却觉得作品整体布局中间部分过于细而冗长了，后面大起大落的悲喜反倒又匆忙了。郁晓秋接收姐姐的遗孤，包括嫁给姐夫，终于从不是爱情导致的婚姻中感受到了不是爱情的爱，还是唏嘘感动。 做了一些简单的笔记，一并奉上。