The Golden Gong

用户评论 (5)

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  迪

  文艺邦用户

  5.5 分
  读完正文的时候，我没有继续读下去，暂时放下了。我感觉自己已经在“梁庄”生活了很长一段时间，不想那么快就告别。作为一个皖北乡下出生长大的人，我对文中描写的风物人情都是那么熟悉，但九十年代后的农村发展变化期我缺席了，那二十年我生活在大城市，我感受到了时代的变革，可那种变化是属于城市的，我的家乡经历了什么变革，我只在家人的只言片语中听说，我没有亲身体会。一年一次的返乡，甚至数年一次的返乡，让我只能看到浮于表面的东西。一边在内心怀念曾经纯朴美好的老宅、邻里、田园，一边对正在发生的变化觉得心疼和迷惘。我觉得自己也是一边“逃离”，却又想着“重返”的那个人。这部剧让我重新走进了我的村子，那也是一个“梁庄”，看到了它的痛，但也看到了希望……
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  李正

  文艺邦用户

  7.7 分
  好一玛丽苏神作，又骗了我些么多眼泪，好在编剧最后把璟写活过来，不然我会跟着难过几天吧。就因为看惯了世间的冷酷无情，自私善变，才会对这种书趋之如骛。明知道是假的也愿意沉浸其中，为书中的爱情揪心、流泪。不过其实编剧的文采还是不错的，刻画的人物性格鲜明，情节跌宕起伏，有逻辑性，只不过说教与心灵鸡汤类文字偏多，让人饱腹，其它的都很不错。
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  尤里乌斯小时候

  文艺邦用户

  8.8 分
  这部剧里除了林之校一家之外，就没正常人了吧，全是粗暴贴标签的扁平人物。顾魏这个角色特意迎合女性观众的喜好程度简直到了让人发指的地步：高颜值、高学历、高收入，自折桃花，洁身自好，只对女主温柔体贴，为女主改变生活习惯……假到我都无法欺骗催眠自己。
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  德立

  文艺邦用户

  9.8 分
  如果说“家园已在身后，世界尽在眼前”是弗罗多传奇旅程的开端，那么在跟随护戒小队经历了种种冒险之后，众人找到各自的归宿，这句话就可以倒过来形容了： 世界已在身后，家园尽在眼前。 一切始于夏尔，也终于夏尔，善始必然善终。 魔戒早已不是一部剧集，而是一个世界。
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  人无完人

  文艺邦用户

  6.5 分
  听完了索老师的书，如醍醐灌顶！对生活和修行有很大的帮助！这是第四次看。 金刚经，又名 金刚般若波罗蜜经，有了这把 金刚宝剑，能斩断一切烦恼，还有轮回！ 在生活中，我们经常会有各种烦恼，无法排遣，然后通过去吃喝玩乐，暂时可以抑制烦恼，但烦恼还在折磨自己，这时可以用用书中的方法，把烦恼观为空性，具体参考书中，(烦恼即菩提). 在修行中，摘抄了一部分句子，如下 >> 在胜义谛中，什么都不存在，善恶也是一种执著；但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，故一定要断恶行善。 >> 在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，未到彼岸不能将它舍弃，否则，在河中就把船给扔了，结果会怎么样？你我都很清楚。 >> 每个时代中，人们执著的各有不同。楚灵王喜欢腰身纤细的人，宫人为投其所好，饿得头昏眼花，甚至一命呜呼；唐玄宗独宠杨贵妃，天下女子又无不以肥为美。现在看来，这些就如同一场梦。同样，我们今天执著的一切，不管是什么，也会成为明天的梦。 >> 外境，不管是好是坏，都不是造成我们痛苦的主因。而对外境的执著，才是一切痛苦的根本来源。所以，若想彻底根除痛苦，不能一味地从改变外境上下手，更应该从斩断内心的执著做起！ >> 《The Golden Gong》主要宣说了如何断除执著，获得调伏自心的境界。整部经的内容，按印度大德莲花戒论师的观点，可以归纳在三个问题中：最初如何发菩提心？中间如何修持六波罗蜜多（又名六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门）？最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ >> 表面上，上师在众生面前是世俗之相，但上师实则是自己的心。佛也是同样，真正的佛就是自己的心，心又离一切戏论，离一切戏论就是法性，什么时候证悟了这种境界，即是真正见到了佛！ >> 佛陀依靠如是殊胜之心得以成就，我们作为随学者，也应发起这种心，即名言中利益无边众生，众生怎么损害自己，也不产生嗔恨心；胜义中三轮体空，不住于任何一个法，“应生无所住心”。 >> 其实，一个人什么时候开悟了，才是真正的见佛了。禅宗说明心见性，也可以叫明心见“佛”，但这个“佛”，并不是有面有相的！ >> 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 能遇见此剧真的很庆幸，会反复观看！