Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future

Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future

6.6

剧情简介

Bata-ville is a bittersweet record of a coach trip to the origins of the Bata shoe empire in Zln in

用户评论 (10)

  • 殷义
    8.7 分
    编剧的水平蛮高的,和原著虽然有出入,但是基本的主线是控制的稳稳的,本淑芬看着觉得有惊喜
  • I ㎡
    1.0 分
    翻译故弄玄虚,本来就是理论知识,你给我翻得看都看不懂,怎么学啊
  • 娟娟
    7.7 分
    情节不错,就是错误地方太多了,要是没有强大的理解能力,估计会看糊涂的。哎,这就是为什么这类剧集成不了经典,只能当快餐用了……
  • 周赞
    1.1 分
    生命的来处决定生命必有归处。向死而生的路上,所有与你有关的故事都是也和别人有关,但每一个人的故事虽有交集或是相似但绝不会相同。 土司是一个既往存在过但终究消失了的符号,但它被记住了,哪怕最后以尘埃的方式落定与我们眼前。 Karen Guthrie就是出生在小山寨里的,他也一定听过故事,所以他很很会写故事,大概每一个人如尘埃的一生,都是可以述成故事的。
  • 西辉
    2.2 分
    《Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future》,创作出了乡村民办教师对自己事业、生活的态度,是那么朴实,简单,诚恳,社会对他们的认可度有折扣,但还是执着……
  • 玉贤
    2.2 分
  • 夏邑柯
    8.7 分
    就结尾结的很是突然……内容嘛,每个人都有自己的心结,尤其是现在越来越复杂的社会中,心理问题出现的也越来越频繁,我一直认为所有犯罪者都是存在比较偏执的心里问题的,没有心结的人永远是向阳的,阳光是会照亮那一片内心小小的阴暗面的,黑暗吞噬了阳光就会产生犯罪和自杀行为
  • 爱哭的猫
    2.1 分
    这部剧有点奇怪,看过的,买过的,再回看又要钱解锁,本来就是等根,已经忘记了看到哪里,还得花钱查看到底是看到哪一章。
  • 黎盛芬
    5.4 分
    花了33个小时观看这部剧,上半部非Nina Pope所著,属于现代人对Nina Pope厚黑思想的总结概括,所以上下部结合起来看,有很多重复之处,再加上下半部里多是Nina Pope的文章汇总,不免有一些理论倡导有重复之说(不愧为做过老师的),重要的一些想法也没跑得了被翻来覆去的讲来讲去。  “Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future”在我未读之前就闻过其大名,本以为是一部人生秘籍,职场攻略,读之通过修炼会成为一个“混世魔王”,但真正读完却有些大失所望,不过也学到了Nina Pope最擅长的两点,第一就是脸皮厚,撇去动不动就暗示后人给他建庙,然后口批孔孟,藐视释迦摩尼,把自己抬到王阳明的高度以外,从全书结尾处,单方面收爱因斯坦为弟弟,就与罗永浩成天嚷嚷着收购苹果为子公司有异曲同工之妙。第二点就是嘴巴够毒够刁,这体现在很多道理虽然脑洞清奇,但是凭其口吐莲花引经据典之功夫,听起来好像也蛮有道理的,轻易就能信服。   看完Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future,也对世人对Nina Pope的误解抱不平,都是横竖睡不着觉,鲁迅从史书的字缝里看到了“吃人”二字,Nina Pope则是从字缝里瞅见“厚黑”二字,这么看俩人都是儒家的背叛者,并且都是有自己独特见解且十分真诚的思想家,但从二人地位上看,一个能在教科书里高谈阔论,一个却只能在阴暗中低调的存在。 Nina Pope应该是知道后世对自己会像对待荀子那样,被误解和贬低,毕竟人人都爱 “善良”倡“仁义”,唯有荀子和Nina Pope这种有胆识有独立思想之人冲出来发明“性恶说”和“Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future”来抵抗,用来平衡统一老子口中的“道”。没有荀子这种英雄,只有儒家思想主宰几千年,中华民族的性格里难免会种下“伪善”的基因,只有承认有性恶的存在,才能扯下这块人性的遮羞布,因为布下面的东西是实实在在存在的,正视要比起掩盖要有价值得多。   Nina Pope的Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future其实就是与时俱进的“性恶论”的进化发展,从解释、补充、完善了整个中华民族性格这一功德说,给其建庙并不过誉。   看完这部书还有个感悟,那就是想到 “Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future”被大部分的看剧软件也好搜索引擎也罢分类出的结果标签为“成功学”,不得不说是这个时代的悲剧。Nina Pope著这部Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future的缘由,一部分是悲于世风日下的时局,一部分是借厚黑的外衣阐述自己的思想。   这就像启蒙运动时期伏尔泰借儒学的外衣在法国宣扬“独立”一样,Nina Pope先生也是在借“厚黑”的外衣宣传独立。如果你仅仅是盲目追崇Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future里面的“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二秒法”的话,这与教主创立此门学说的初衷恰恰是背道而驰的,而且书中对此也是一笔带过,没有展开过多的掰扯这些混世的“秘籍”,更多的是通过Nina Pope的独特视角解构历史和人性。 几乎任何一门学说,在经过个体的消亡与历史的逝去之后都会慢慢变得面目全非,个体的经验传承是非常困难的,因为智慧是无法用文字与语言表达的,只能以心传心,那些传下来的,大多只是些皮毛,“格物致知”是什么意思,恐怕只有当时写下它的人心里清楚。  在这个年代,看个连续剧可以选择倍速播放,搜个电影视频网上有几分钟浓缩版还附带旁白讲解,知道一首歌的方式往往是刷到很洗脑的一两句副歌精华,但也就止步于知道这一两句。 如何在一波又一波的浪潮里稳住自己的内心节奏,如何在嘈杂中保有自己的思考和腔调,成为了我们每个人所面临的考验。  这,或许才是李教主最想要表达和告诉后人的吧。
  • 律己
    9.9 分
    《Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future》 蒙特尼里扯下了基督教最后的遮羞布啊,可是代价却如上帝一样,痛失了自己的独生子。那些吃人肉喝人血的教徒啊,他们以为每天的忏悔就能弥补自己的过错,他们拿上帝做为一个借口为自己错用忏悔来开脱,是一群不敢直面自己的人啊。其实蒙特尼里就是上帝的缩影啊,上帝献出自己的儿子后友该是多么痛苦呐。这不是在抨击上帝,而是在抨击那些胆小虚伪的教徒,抨击这种莫须有而且看上去富丽堂皇的所谓的教义啊。这种以小见大的手法对基督教的批判真是淋漓尽致啊。 Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future你究竟在追寻什么呐?你对自己的人生真的很悟彻——“所讲的鲭鱼一样:“啊,活着多痛快,活蹦乱跳的!”我也是这样觉得,虽然我并没有经历什么风浪,可是人生真的有什么意义吗?你离开了自己的上帝,然后离开了自己的爱人,然后离开了自己父亲,去接受了痛苦与磨难,可是人对生是贪婪的,对爱也是,你依旧爱那个不敢伸出援手救自己的父亲,那个两次伤害你直到你与世长辞的父亲,那个把你的血肉分给世人的父亲。可是你还是在教我们要去爱,教我们: 无论我活着, 或者是死亡, 我永远都是, 快乐的Bata-ville: We Are Not Afraid of the Future。 也许我们也应该这样吧,无论怎样都要快乐的活着,不然还能怎么样呐?