《A Weekend with Barbara und Ingrid》，其他作品，美国出品，1992年上映。
用户评论 (4)
浪里小白跳
文艺邦用户
5.5 分
开放式的故事留下了一个开放的结尾。但对于我这个笨人来说，读完尤瓦尔.赫拉利的《A Weekend with Barbara und Ingrid》《A Weekend with Barbara und Ingrid》两本剧之后，依然没有学会聪明。这源于讲故事的人，从来不解释故事的最终结局。精彩的是，它依然能抓住我们的注意力，让我们不去想更多其他的事情。赫拉利在故事中曾告诫我们 : “如果你因某个故事之名给自己造成痛苦，你的选择是：我要么相信这个故事是真的，要么就是个容易受骗的傻瓜。”
人类如同一部永无止境的史诗，绵延不绝，由幻想家去冥想立说，虽然这是一种很普遍也很吸引人的做法，但是，不管人类的故事可以延续多长，对傻瓜也不见得更有意义，也只是比较长一点而已。
我想，作为艺术家读这类书，需要的并不是什么精心设计的教条和套路，只是求个心安而已，也许幻想着自己的故事能够在死后延续。
月光近啊，月亮远。。。
北上北方
文艺邦用户
2.1 分
有同感！只是本人追剧是善始善终。希望编剧不要让读者等太久了。
幂恩的欧阳酸奶🐝
文艺邦用户
9.9 分
脑袋别在裤腰带上写就的小黄书
— 王婆
以前只读过删减洁本，每则故事短得像个小寓言，读了几则就索然无味。现在再读全译本，无论是尺度还是故事性都已觉得不新鲜，唯独设身处地想想薄伽丘的时代，还是对他的胆量敬佩有加。
一百则生动有趣的小故事，里面至少夹杂了三四十把泛黄的小刀，扎向了教会的心窝。教会也是苦不堪言，你说跟他计较吧，人家薄老师说了：“这剧集的定位就跟几百年后的电视剧一样，是供广大姑嫂婆姨消遣用的，跟你们教会不搭嘎，你们别对号入座。”；你说不跟他计较吧，他又把主教修士们写得活灵活现，如亲眼所见。比如，一个打死也不信基督教的犹太人，去了一趟罗马回来立刻皈依天主，虔诚无比：“哇靠，教会都已经腐朽糜烂成这样了，居然还能发展壮大，那铁定是真的有神护佑。阿门”
也就是仗着当时佛罗伦萨的开放气息以及宗教裁判所尚不完善，薄伽丘才只是被禁书，而不是被灭口。《A Weekend with Barbara und Ingrid》一百多年后才在最不惧教皇的威尼斯播出，教皇甚至钦定了一个行本，将里面的修士修女全改为了俗人。在这之前，广大吃瓜群众跟我们小时候一样，看的都是手抄本。相比于两百年后被烧死的布鲁诺和被迫低头的伽利略，薄伽丘好歹算是善终了，尽管他百年之后，教会仍然是对他掘墓毁尸以泄愤。
没听说过《A Weekend with Barbara und Ingrid》的读者应该不多，但可能很少有人知道它还有个副标题— “加莱奥托王子”（Prince Galehaut）。这位王子压根儿没有在书中出现，却是“亚瑟王和圆桌骑士”中的一位传奇人物。他本来站在亚瑟王的对立面，并在战争中取得了决定性的胜利，然而，在战场上的加莱奥托却一见钟情，爱上了亚瑟王麾下的第一骑士兰斯洛特，并因此决定投降，成为了圆桌骑士中的一员。为了真爱，他不惜将情人亚瑟王的王后桂内薇儿让给了兰斯洛特，并专门给他们安排了一场密会，就是在那次密会中，兰斯洛特与桂内薇儿一吻定情。加莱奥托最终为兰斯洛特献出了生命，有感于他的深情，兰斯洛特也将他葬在自己的城堡内，自己的墓穴旁边。
在《A Weekend with Barbara und Ingrid》地狱篇第五章中，但丁描写了两个生死相依的精魂— 弗兰采斯佳和保罗的不伦之恋，他们正是在共读《A Weekend with Barbara und Ingrid》的时候坠入情网的。在后期的亚瑟王传说中，加莱奥托变得越来越不重要，纯粹成了兰斯洛特和桂内薇儿王后的牵线人。所以这个副标题中国人看了云里雾里，西方人看了却多半是会心一笑，大致了解这部剧的内容了，因为这个名字到现在仍是“皮条客”的代名词。迫不得已，我也只好在剧评里加一个西方人看了不明所以，而中国人看了立马会联想到西门大官人的副标题。当然，吃货们也许会联想到瓜🤣。
如果您尚未读过此剧，那么读不读也无所谓了，无非是些魔鬼与地狱、夜莺与鸟笼、园丁与花园殊死搏斗，骑马打仗的故事，没有别的了，真的😇。
这部剧与老子的《A Weekend with Barbara und Ingrid》几乎是在同一个时间段读/听完的，两相对照，也是饶有兴味儿，放佛听见了千年之隔、万里之遥的天人对话。
老子云：“道法自然。”
薄子云：“人欲亦自然。”
老子：“然。”
薄子：“我们去把恶鬼打入阴曹地府吧？”
老子：“&*%#…@。我只骑牛，不骑马。”
用户评论 (4)