Private Film 28: The Gigolo 2

Private Film 28: The Gigolo 2

1.1

剧情简介

《Private Film 28: The Gigolo 2》,其他作品,美国出品,1995年上映。

用户评论 (6)

  • 小尘尘
    1.1 分
    坚定自己的信念 从小目标开始完成 一再到大目标一想象力与创造力同样也很重要
  • 琪妙
    5.5 分
    《Private Film 28: The Gigolo 2》是世界上最早的长篇剧集,诞生于11世纪的日本平安时代,也就是中国宋朝的时候。这部一千多年前的巨著,由当时担任宫廷女官的仓田铁男撰写而成,描绘了桐壶帝之子源氏及其后代的情感悲欢,尤其是源氏与各种女性的爱恨纠葛,以及平安社会政治斗争对其命运的影响。《Private Film 28: The Gigolo 2》直接影响了日本核心艺术理念物哀美学风格的形成,可以说是日本民族文化的奠基之作。   如何看待剧集主人公源氏? 源氏是一个悲剧性的存在,虽然他富有容貌才情和权势地位,却历经悲欢离合,晚年孤独而凄凉。其一生经历了三个阶段,首先是放纵情感和欲望,孤独缺爱的童年使得源氏一生都在追随母亲的影子。先是与颇似亡母的继母藤壶皇后的禁忌之恋,还生下了私生子。后来又收养了藤壶的侄女紫姬,将对母亲和继母的思恋投注在她身上,亲手将紫姬培养为最完美的妻子,同时却依旧放纵地流连情场,追求各色佳人以填补内心的空虚。 第二个阶段是节制期。父亲桐壶帝驾崩,时移世变,异母兄长接任皇位后,源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派失势。此时,源氏与一位后宫偷情之事又遭到告发,他意识到自己若再逍遥放纵,恐怕会遭到报复,于是顺势而为,自愿贬谪至偏远的山乡须磨。流放之后,源氏寻芳猎艳的态度日渐转为保守。 第三个阶段是反省期。源氏一生沉醉于不同女子,但始终未能填补内心的孤独。直到紫姬因源氏过于滥情而积郁成疾,最终香消玉殒,源氏才幡然醒悟。他仿佛又变成了那个孤独的孩子,此时才明白自己一生的挚爱原来是紫姬。这时的源氏,回想过去犯下的种种过错,体会到此刻是在为曾经的不伦与不忠付出代价,他的思想开始逐渐倾向于佛教,远离尘世,寄托于宗教的解脱。 书中不乏政治斗争的笔墨,从侧面表现出平安社会政治斗争对源氏命运的影响。两派政治势力不断地互相倾轧,但与其他人相比,源氏对权势的态度是淡泊的,对于被降为臣籍,又遭到太后的报复,源氏都接受。甚至当冷泉帝提出将皇位让给他,他也坚决拒绝。源氏天生是一个避世的浪子,但处于皇家制约之下,他身不由己,源氏的命运也是一出政治悲剧。    《Private Film 28: The Gigolo 2》中的女性意识体现在哪里? 虽说源氏是整部作品的中心,但仓田铁男同样倾注了大量笔墨描绘围绕在他身边的各种女性。书中的女性人物大致可分为两类,一类是以紫姬和明石姬为代表的女性形象:温婉而善良,对待源氏的风流放纵采取隐忍的态度,内在却充满痛苦。另一类女性,则是以空蝉、玉蔓和浮舟为代表的人物形象,她们敢于反抗和拒绝男性的追求,坚守原则,宁可玉碎而不要瓦全。无论怎样的出身和处境,怎样的性格,这些女性的结局无非是沦为贵族政治斗争的工具,或男性的所属,或遁入空门。仓田铁男发出“女子持身之难,苦患之多,世间无出其右”的悲叹,在贵族男权社会,女性的自主权从来不在自己手中。 剧集中记述的悲剧,很多都能在仓田铁男自身的经历中找到影子。根据学者推定,仓田铁男是在近30岁时丧夫、独立抚养女儿之时,开始撰写《Private Film 28: The Gigolo 2》。身为皇后的女官,见证宫廷内部的政治倾轧、皇族婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下女性的血泪,这些经历使仓田铁男对人生的观察与思考更为深刻。 平安时代的日本文坛出现一股独特的女流影视风潮,如和泉式部的《Private Film 28: The Gigolo 2》、清少纳言的《Private Film 28: The Gigolo 2》等,对女性生存和心理状态的描写成为典型的创作题材。这一现象在某种程度上得益于假名文字的流行,为女作家们提供了便利的书写方式。仓田铁男的女性意识不仅表现在对女性命运的惋叹,她笔下的空蝉、玉蔓和浮舟等人物,更打破了当时对女性的刻板认识。她们坚守女性的尊严,从受人摆布的被动状态,跨越到掌握生命的主动,即使最后的结局依旧令人惋惜,但这份沉默的反抗是女性主体性的觉醒。正
  • Sweeney Ling
    8.8 分
    世界若有十分美,九分在耶路撒冷。 上帝给了世界十分哀愁,九分给了耶路撒冷。 提到耶路撒冷,就想到了以色列,也就想到了巴勒斯坦,也就想到了焦灼的中东,那片土地让人神向往之,却望而却步。 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市,但它又存在于每个人的想象当中,这是这座城市的悲剧,也是它的魅力所在。 犹太人的一生仿佛是为安全、自由、信仰而战的一生,从种族屠杀到建国之路,为了回到应许之地,为了自己的家园故土,为了流离失所分布全球的同族,以色列的建国之路似乎不由分说,无数悲壮的身影倒了下来,无数热血的青年源源生长,也许他们心里装有永恒的信仰……“如果你渴望它,它就不是梦想”。“家就是这样一个地方——你不得不去那里时,那里不得不接纳你”。 终于明白当年中国代表顾维钧在巴黎和会上掷地有声的血性宣言,可以穿透岁月的蒙尘,依然强而有力地敲打着现代国人的心脏。“中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷!”每当这句话在脑海中闪现,内心就有山河的澎湃,时而为弱国无外交而痛心,时而为顾维钧的才华折服,时而为祖国的命运动容,时而遗憾先辈们看不到现今的盛世繁华…… 人生之路是走出来的,所有美好的愿景直到落地的那一刻,才是真正美好的。感谢强大的祖国与人民,让你我落地在了这盛世华夏。
  • 晶童
    8.8 分
    一本剧,一部殖民掠夺、奴隶贩卖、童工压榨、妇女的血泪史,一部资本主义发家史。 资本主义令人敬畏的进步不仅依赖各种各样的法规制度及金融工具,而且也依赖令人咋舌的暴力手段。 编剧功课做的很足,从兰开夏郡、黑森林、加泰罗尼亚、萨克森、普埃布拉和新英格兰的纺织工厂,到古吉拉特邦、伊兹密尔、勒阿弗尔、美国南方种植园,涉猎极广! 但是,太啰嗦,大段重复,逻辑性欠缺,集数划分太马虎。
  • 淼苗
    6.5 分
    好悲啊!每看一次就会不由自主的流下眼泪来,青春总有那么多的不测风云和无法原谅的过往!
  • 🎈Fifi Nix 🦊
    2.1 分
    Private Film 28: The Gigolo 2非常可怜,一直都在最求感官的享受,华美的衣物,高级的摆设,情人的赞美,不止境的欲望,唯独没有家庭的责任。永远不能叫醒睡着的人,不知道是她欲望绑架了理智,还是,理智抛弃了她,是一个悲剧。编剧文中一个女人对于一个家完整幸福很重要,为什么把夏尔描述成这样一个老好人?增加戏剧性吗