National Geographic: King Tut's Final Secrets

用户评论 (9)

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  三心草

  文艺邦用户

  7.7 分
  自信是踏上成功之路的第一步。缺乏自信就不敢发表自己的意见，不敢创立自己的方法，不敢对抗现成的权威，也就难以建树。 人之所以不自信，还是源于自卑，认为别人比自己强大；或者虚拟第三方视角失真，认为自己难以取得周围人群的认同和谅解。内心认同自己，接受人们的善意，就容易树立起自信。 有一次和一位领导吃饭，讨论一个话题，我发表意见之后，领导没有就我的观点进行讨论，而是直接下结论说：你这是进入了一个误区。我毫不迟疑地说：为什么是我进入了误区，而不是你进入了误区？领导愣了一下，顺势用开玩笑来解嘲说，我官大啊。我说这就对了嘛，能用官阶做尺子就不要用是非来做判断。我认为这就是一种自信：你可以说你官大，你不能说你就是对的。当然上述观点在“两个维护”“四种意识”的场合不适用。
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  月亮鎖骨

  文艺邦用户

  5.4 分
  本剧提供了一种理解历史，社会，文化的新思路，值得一读。编剧认为一切哲学、宗教、各种主义都是一个故事，而且都有各自的漏洞，只有感受是真实的，甚至推崇冥想，推崇感受，编剧认为根本目的是消除痛苦，所以编剧推崇的恐怕是快乐哲学吧，也就是真正意义上——而非形容意义上——的犬儒主义。
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  刘 椭椭

  文艺邦用户

  9.9 分
  终于读完这部传世巨著！ 正如剧集开头所说：幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。 安娜，美丽端庄，这个充满悲剧性色彩的人物，于她本人，她是勇敢的，敢于冲破世俗去追求自己的幸福；于孩子而言，她是自私的，为了爱情抛弃了孩子；于家庭而言，她是不负责任的，从卡列宁到弗伦斯基，她背叛了卡列宁却不肯承认自己的过错，既然不顾一切的爱着弗伦斯基，但只是一味的索取而不肯付出，而甚至不愿为他再生一个孩子，最终是安娜自己不健全的人格和环境因素导致了她的悲剧。 吉娣，一个美丽而普通的女孩子，是列文这个宽厚、善良有着一些土地的俄国贵族青年的心目中的女神，他们的爱情虽然平淡但心意相通过得很幸福。 所以，生活不一定要大富大贵，爱情也无需轰轰烈烈，只要两个人默契和谐，相互理解，生活就足够幸福，因为再美的爱情最终也会因为生活而趋于平淡，平淡才是真！
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  HH🍒

  文艺邦用户

  2.1 分
  早上出门时闻到了北京秋天特有的气息 看到熟悉的校服擦身而过 突然感慨已经五年没有九月一日开过学了 这部剧总是让我回想起上大学前的日子，那些漫长而悠缓的日子🍂
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  朱颜༂

  文艺邦用户

  4.4 分
  又是一部世界历史的大作，读完很多细节都已经比较模糊，翻开看剧笔记，脑海中闪现的都是一个个帝国兴衰的历史，从亚历山大的征服到秦始皇的统一，从罗马帝国兴起到拜占庭陷落，从工业革命到世界大战，从美苏争霸到一超多强，眼看他高楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了…人类就是在争斗，杀戮，掠夺，辉煌，没落中螺旋式前进。崛起时，一将功成万骨枯，尸横遍野，血染山河；辉煌时，我自横刀向天笑，欲与天公试比高；没落时，天地不仁，以万物为刍狗，饿殍遍野，骨瘦如柴。悲观地说，人类的历史就是争斗的历史，就是杀戮的历史，就是征服的历史，如果说有什么东西能让历史发生一些变化，我觉得是科技，生物技术可以让百姓吃饱穿暖，减少饥寒之苦；信息技术可以让贫民在遭受战争屠戮的时候令世界侧目，伸出援助之手；工业技术可以让普通人飞得更高，走得更远，生活质量稳步上升。所以但愿科技向善，但愿人类被它温柔以待
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  阿飞(民族风版)

  文艺邦用户

  2.1 分
  按照Kara Cooney所言：思想与行为结合而产生的知识是真知识，真知识的根是安在经验里的，而不是从经验里发出来的知识便是伪知识。
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  山和大海

  文艺邦用户

  2.2 分
  《National Geographic: King Tut's Final Secrets》主要人物 1、蒲生苍太：远离家人，在大阪读原子能工程学的研究生。核能发电成为一个广泛的社会问题之后，他陷入对自己未来发展道路的迷茫之中，祸不单行，此时他又体味到家人对自己的疏远。 2、秋山梨乃：独自生活在东京的大学生。为了能够参加奥运会游泳比赛而不懈努力着，但是后来由于某种原因，不得不放弃自己喜欢的游泳运动。 3、秋山周治：梨乃的祖父。退休后，在家中养花安利，过着悠然自得的生活。之后，被人杀害。过去上班的时候，曾为了培植一株世间独有的蓝色玫瑰花而劳心劳力。 4、蒲生要介：蒲生苍太的同父异母哥哥。警视厅里的侦探精英。 他敏锐地探察到梨乃在博客中所提到的“黄色的牵牛花”，然后用虚假的头衔接近梨乃。 5、鸟井尚人：梨乃的表哥。组建业余乐队，并且一直梦想着能成为专业乐手。但是，突然出人意料地自杀身亡，没有留下任何遗书。 6、早濑：西荻漥警署的刑警。与他分居生活的儿子裕太，曾经得到过秋山周治的恩惠。早濑为了能够亲手抓住杀死秋山周治的罪犯，一直尽心竭力地搜集线索。 7、裕太：曾经被冤枉为小偷，得到过秋山周治的帮助。秋山周治被杀的事震动他的内心。之后，他打电话给分居生活的父亲，询问线索搜查的进展。 ……
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  Jay Park

  文艺邦用户

  8.7 分
  两个不同种族的人结合，一个因无法融入自卑，一个因放弃了自己的梦想心有不甘，直到莉迪亚的到来他们以为这个女孩可以成为她们梦的延续，将自己的未实现的梦放在了她身上，以爱的名义为她铺出了走向地狱的道路。生活中的无数根稻草哪根最终是压跨她的并不重要，她在绝望中想重生，却使终没有走出绝望。她的死换来了她家庭的重生。
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  丧！

  文艺邦用户

  3.3 分
  这是非常值得一读的一本好剧！ 中国有句老话：“人之将死，其言也善”。这是《National Geographic: King Tut's Final Secrets》编剧，哈佛商学院教授克莱·克里斯坦森（Clayton Christensen）留给世界的最后一本剧（编剧与2020年1月去世）。 本剧的契机是克莱在得知自己罹患癌症以后，做了一次毕业演讲，总结了这一生对事情的很多看法和个人遵守的原则。之后为了让更多的人能从老人家的人生智慧中获益，在两位学生的帮助下完成了此剧。有着这样的背景，在读本剧的时候，多了几分感慨，但更大的是感恩。感激老先生在快要离开世界的时候，还乐于和后人分享自己的处世之道。 本剧的写作基本上按照一个模式，一开始先介绍一种商业理论和知识，配合具体案例，然后再把这个商业知识迁移到人生当中，并阐述能对人的一生产生什么样的影响。这部剧我主要通过AI语言朗诵，以听为主，效果肯定不如一字一句的精读，然而还是在诸多环节留下了不少印象： 关于文化，克里斯坦森定义为一个集体，解决一类共同问题时的默认解决方法。这句话有点绕口，说的通俗点，就是文化是干出来的，而不是喊口号喊出来的。 每个集体做事情的方式，其实背后就是其真正的文化，例如一个天天说以人为本的老板，公司天天996，那其文化就是加班文化，狼性文化，资本家文化。又例如如果一家公司里面的人做事就是不择手段，各种钻空子和踩线，其背后的文化就是强目标驱动的零和竞争文化。映射到个人以及家庭，如果要塑造好的家庭文化，家长一定要自己做好榜样，用实际行动，告诉孩子面对不同事情时，自己是如何处理的。长此以往，孩子就学会了大人做事的方式，在长大以后，就算大人不在旁监督，也会按照原来的方式行事，这就是家庭文化的力量。所以，每个集体，无论是公司还是家庭，文化都存在，并且是由这个集体解决问题的常用方式决定的，作为一个集体的领头人，我们可以做的是，身体力行，尤其在最初期，树立正确的榜样，并持之以恒。 书里面其他类似的经验教训还有很多，下面列举一些： 从戴尔公司外包最终导致失去核心竞争力，引申到孩子的培养如果都依赖学校和培训班，那么家长也等于把塑造孩子核心价值观的重任，亲手交给了这些机构，从而失去对孩子培养的主动权。 从93%的成功企业，最后成功的业务都不是最初的idea这个事实。引申到个人发展，应该保持对外来机会的敏感和开放，并且按照一套机制（周密计划 + 意外性计划）来平衡主业和突如其来的机会。 从公司战略的三要素：“动因，计划，资源”出发，引申到如何实现个人目标。尤其是“资源”的环节最有启发。要真正实现计划，就必须把资源投入在上面，这看上去是一句正确的废话，但现实中很多企业并没有这样做，例如一些号称重视长期收益的公司，实际运作中的各种机制，事实上都鼓励员工的短期行为。对个人来说，时间就是最大的资源，很多人计划要提升自己，但每天回家还是继续追剧和看游戏，这都是资源和战略不匹配的例子。 很多时候事情出问题，是因为做决定的时候，默认成立的假设错了。书里面举了巴黎迪士尼乐园亏损的例子，是因为在计算配套设施的时候，没有考虑巴黎迪士尼乐园的规模，实际上只有其他地方乐园的⅓，而是默认全世界的迪士尼乐园都一样大。在这个错误的前提下，巴黎迪士尼造出来的很多周边设施都浪费了。而换到个人的情况也很有启发，之前看到过，日本有些企业，在做决策时，会要求倒推5个why，把一件事的全部前提，逐层地，清晰地列举出来，虽然不能保证百分百让决策正确，但起码扫了很多潜在的雷。在我复盘自己人生经历时，很多大大小小的挫折，的确在一开始的时候，就做了不止一个的错误假设，而且很多假设都是潜在的，自己根本没有意识到有这样的假设存在。多