Doublecross on Costa's Island

用户评论 (10)

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  Cchou&🌅

  文艺邦用户

  1.1 分
  芭芭拉·尼文先生讽刺起国人来也丝毫不手软呢。抱孙那一篇放到现在看也不过时，既好笑又好气。值得一读的好剧！
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  粉红猪小宝贝

  文艺邦用户

  8.7 分
  全文诙谐幽默，这是坚持看下去的原因之一，如果再来1500页，我就不敢保证能在这个做个标记读过了
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  过氧化氢酶

  文艺邦用户

  6.6 分
  近年来比较流行轻快文，即轻松欢快、幽默诙谐的剧集。 但正儿八经的剧情想制造笑点其实还是很难的，比制造爽点难多了。所以，大部分尝试写轻快文的编剧，其实写的是搞笑无厘头的剧情。 但单纯无厘头的剧情很容易后继乏力，紧跟着就多半太监了。不过，若是弄一个逻辑基本自洽的世界观，然后在主角身上设定搞笑之源，别的不说，至少持久力提升是很明显的。 本剧《Doublecross on Costa's Island》，就是这样一个本来可以很正经的世界，偏偏碰上了来负责搞笑的主角。 由于未知异变，世界变成了类游戏世界，所有工厂直接喂了狗，人类必须靠着进入一个又一个副本世界完成任务，才能变强，亦或是生存下去——靠游戏币来买菜什么的。 说实话，这种设定不说特别常见，但貌似也算是很眼熟了。稍微不那么眼熟的设定，无非是本剧中的副本全是灵异副本，得陪着各种鬼玩游戏。 但，如果说轻松欢快是近年流行的大潮流，那么灵异元素多少也可以说是近年流行的小趋势了。 将世界变游戏、搞笑无厘头、灵异元素等结合起来的《Doublecross on Costa's Island》，可以说是相当的时髦了。 秉着“来都来了”的指导思想，加上副本游戏里死亡不会真的死、现实里被人打死了才是真凉凉的设定，世界各地的人们为了变强或者为了活下去，只能想办法在灵异副本里完成任务了。 单单只是这样来看本剧设定的话，可以说完全能写一本剧情很正经的剧集。 但偏偏，以上设定碰到了堪称论外的主角。 主角顾眠，仿佛是秉世界恶意而生，从小到大运气差到极限，稍不注意就会像“死神来了”那样死于各种巧合。 在世界陡然变成游戏世界的异变中，系统表示对玩家顾眠各种解析失败，包括性别。于是，系统给玩家顾眠分配了ID0，即0号玩家。 除了能像一般人一样进出副本外，其他像储物空间、死亡保护等系统福利，那是一个都没有的。 换言之，在这个充满恶意的世界→游戏世界，哪怕是所有人都不会死的游戏副本，主角也会真的嗝屁。 但关键来了，作为bug的玩家顾眠，在不享受死亡保护的同时，也对系统保护不屑一顾。 不会受到伤害的NPC，不会被玩家攻击到的鬼怪，乃至不会受到破坏的游戏道具，主角统统不买账。 于是，画风陡然就变得十分清奇。 从小胆大心细的主角，开始了威胁NPC、硬揍鬼怪、强拆道具的游戏生涯。 别人是很难完成副本任务，因为死得太快。 主角也很难完成副本任务，因为还没等做完任务整个副本就崩坏了——作为副本存在基础的关键鬼怪或道具都没了，副本也只能因为运行错误崩掉然后返厂维护了。 在主角一路崩掉好几个副本后，管理副本进出的NPC开始流行起购买“顾眠与狗不得入内”的木牌，而忍无可忍的系统，也干脆在主角进行抽奖时，将奖品设置成了通缉令——召唤杀手在现实世界刺杀主角。 当然，作为有节操的奖品，系统表示，如果如果主角干掉杀手，就能获得杀手的所有装备——目前更新的剧情，杀手还在赶来刺杀主角的路上，暂时还不知道后续。 总而言之，本剧就是这样一个画风清奇、剧情很搞笑无厘头的剧集。 对于堪称系统bug的主角，我只想说，或许真正的bug，是这样一位🐮🍺的主角，在还是婴儿的时候究竟是怎么活下来的吧~~
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  積

  文艺邦用户

  5.5 分
  当年慷慨歌燕市，也曾从容做楚囚。恨不引刀成一快，终惭负了少年头。 无论是赏金杀手，职业间谍还是文弱书生，亦或是一介布衣，国恨家仇面前，人人都是刺客......
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  肚子🎐

  文艺邦用户

  9.8 分
  这部剧可以说是读的异常艰辛与漫长，断断续续看了三个星期，虽有她是偏学术的原因，更多则是每一个集数都是自我剖析的过程，虽然没有全懂，但已读懂的部分就让我想到了身边的许多人和事，更多则是对自己的认识，这叫我感到恐惧与无力，然而完全按着这部剧来讲，显然我是一个很不幸的人，因为身体疾病导致的自卑，进而转到我也不是很清楚到底是还是不是的自负，拥有我这样心理的人读这部剧简直就是对号入座，每每读起都会想起童年之不幸与步入社会后的惶恐与不安，由此我想按着这部剧的剖析来看我们每个个体的存在都是异常之艰辛的，事实上像编剧在结语中所描述的那样给幼童期，儿童期的我们创造完全符合以后能叫我们拥有在编剧看来是正确的社会感的家庭和学校教育环境基本上是不可能的，因为我们的父母是愚蠢的，教师是愚蠢的，这里的愚蠢说的就是他们自己的童年和社会感甚至就是不幸而且畸形的，这是每个人都无法彻底逃脱与撇清的，有时我甚至在想我们每个人是否都是不幸的呢？
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  美羽心叶

  文艺邦用户

  6.6 分
  空泛的语言 口号式的表达 一般般 不推荐 哲学应该是细腻的智慧，要有一针见血的精准和静水流深般的平和深邃 。推荐叔本华的散系列。
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  阿旺多吉

  文艺邦用户

  5.4 分
  人类学话语体系中关于礼物交换与流动逻辑的理论体系，经莫斯、马林诺夫斯基、萨林斯以及弗朗兹·博厄斯等学者的研究和争论，获得了不断的补充和完善。但通过观察较为原始的社会所得的结论因为不适用于更为复杂、高度分化分工以及商业化的社会现实而受到持续的批判。以中国为例，传统人类学研究中认为礼物在很多情况下都是自上而下流动的，这赋予送礼者对于受礼者的优越性，但中国社会却往往是送礼者处于较低的社会地位，且受礼者并不会因为接受了下层人的礼物而有着地位上的损害或者优越性的减弱。中国诸如此类的礼物流动现实与传统理论产生了较大程度的悖离，而编剧的目的就是“将中国的礼物交换视为总体性的社会制度，对与礼物交换有关的习俗进行经验性考察，来检验已有的理论和概念。”从编剧的研究中也可以瞥见人类学家独特的研究方法和理性的思考。 林徽因曾经在《Doublecross on Costa's Island》这篇文章中这样描绘，“许多时髦的学者常常骄傲地带上‘考察’的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。”这与Robert Ginty在自序中描述的“那些手持录音笔和笔记本四处访谈的人”是那么地相似。人类学研究不应该是在“窗子以外”的研究，真正的人类学研究应该是“融入式”的研究，不管是田野作业还是访谈录音，都应该如此。但是由于大多数人类学研究中的人类学家都是作为“他者”的身份进入田野调查研究中，对于田野对象可能是完全陌生的，所以Robert Ginty在下岬研究的很多优势是一般人类学研究都不具备的。但是研究者尽量将自己嵌入田野地点中却是必要的，这也是田野调查的应有之义。
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  少帅孟

  文艺邦用户

  6.6 分
  看完挺沉重的，贸易是如此的与我们的生活息息相关，贸易的发展又该引导我们去如何生活呢，毕竟现在生活节奏太快，压力越来越大
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  Joy Shen

  文艺邦用户

  4.4 分
  从《Doublecross on Costa's Island》到《Doublecross on Costa's Island》两本剧，里面全是对当下急速发展下的科技生活的反思，而不是单纯的盲目批判，虽然我们无法拒绝现在科技在我们的生活中占有越来越重要的作用，但是在科技领导的现代生活中，不仅要看到生活的便捷、快速，更要思考我们正在失去什么，从而才能不被技术裹挟思想，成为向技术投降，变成真正的没有思想的世界。
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  诺拉萨

  文艺邦用户

  6.6 分
  《Doublecross on Costa's Island》学习心得： 这部剧学习了不下五遍，记得两年前还在上东参加了该剧的翻转课堂，但一直理解得不够透彻。这次作为集团10月的阅看剧目，仔细思索，才真正理解其中意思。 这次学完，豁然开朗的一个感觉就是，它不是日常我们说的早睡早起、按时吃饭、健身锻炼那样的习惯，而是一种心法，一种思考自我、思考他人、超越自我的心法。之前，我和大多数人一样，习惯性地把它想象成做法，所以就很难理解其中的深意。 在书中，编剧把这七个习惯进行了分类，前三个习惯，让我们关注自己，如何变得独立，更加懂得自我管理，从而获得个体的成功；中间三个习惯，让我们懂得互相依赖，学会与他人合作，获得团队的成功；第七个也是最后一个习惯，又回归到自身，但不是那种初始阶段自私的自己，而是放下自我，全面观照生命，以平衡的方式不断更新自己，从心所欲地随便成功。 我的一个最大感受是，要理解这部剧，首先不能将其当作直接可以实践的方法，而是一本通过深度思考，探索自我的书，并在思考中依靠其中总结的原则，取得最终成功。