37.这部剧编剧是黑石私募股权基金，《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》编剧是对冲基金。两本剧里对“失败”都给予了正向评价：不是因为不勤奋才失败，失败常有，重要的是事后要在这次“失败”吸取经验教育，成长的更好，取得更大的成功。
本剧编剧反复强调：做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。
《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》编剧强调：将你的目标定得更高一些，因为你的期望能决定你将获得什么。
本剧说：如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》里说：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。” 这就是：心之所愿，无所不能吧！其处想起去年和朋友下午茶时他说的：“很多生意人喜欢拜佛，其实他拜的不是佛，而是自己的欲望。比如一个人一个愿望强烈到可以不远千里的去普陀山拜观音菩萨（第一次可能只因听闻普陀山许愿灵），那她能为这个愿望付出的意志力是势不可挡的。再加上强烈的被加持了的心理暗示，可势低能隐忍，势高后逢山开路，遇水架桥，所向披靡，最终达成所愿。”
另本剧给我带来的另一类新的认知点是：
1.创业的成败往往取决于时机。创业太早，客户还没准备好。创业太晚，竞争对手又太多。
2.商业中最重要的资产就是信息。你知道得越多，你拥有的视角越多，可以建立的连接就越多，进行预测的能力就越强。
3.极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念，并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变，所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。
YZZSJC
文艺邦用户
1.1 分
《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》并不只是一个对政治经济的批判，而是以社会经济学的方式对于资产阶级社会中的人的批判。经济中的“经济细胞”是劳动生产中的商品形式；而商品，就像《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》中的林木一样，是对自我异化的经济学表达。自我异化包括：某物的最初目标是有用，但它被制造出来和进入交换领域并不是因为它满足任何人的实际需要，而是作为一个客体进入了商品市场并具有了自主的商品价值，这种价值独立于它的使用价值。无论出售的是经济的产物还是智力的产物，只有通过商人，商品才可到达它的消费者和买家那里，而对商人来说商品只具有交换价值。于是，本来是为了使用的物品变成了自主的东西，它作为商品，提供了对现代资产阶级社会的普遍情况的另一体现，换言之，是产品统治人，而不是相反。
Irene Bedard认为人是政治的动物，虽然这里的“政治”并非亚里士多德意义上的城邦（polis），而是现代工业意义上的世界（cosmopolis）。
Jeffrey Shore是一位很有名的作家，《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》是一部挺好看的长篇剧集。
《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》是诺贝尔影视奖提名的剧集，原版是用英文写的，这很有趣。据说，Jeffrey Shore写这部剧集是为了向西方介绍中国。他原本想翻译《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》，但发现《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》太难翻译，而且时代久远。于是就自己写了这部剧集，一部在一开始就要与《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》比高下的长篇剧集。
《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》写贾府的兴衰，写宝黛的爱情悲剧，《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》则是写姚家的变迁，也写一大家子的儿女情长，但又充满着壮烈的爱国情怀。见微知著，一本《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》折射出整个末代王朝的摇摇欲坠，一本《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》，从义和团的“拳乱”到波澜壮阔的抗日战争，其中又有多少历史兴废、人生浮沉。
“若为女儿身，必做木兰也。”这里的木兰不只是南北朝替父从军的花木兰，也可以是《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》里的道家女儿，生在清末、长在乱世，接受欧风美雨、民国风气的“富二代”姚木兰。尽管她们时代不同，出身不同，但豪迈相同，气魄相同，一样的，都是奇女子。
木兰出生富贵，但不娇贵。她说她喜欢黛玉，她身上却有黛玉的才情、黛玉的温柔、黛玉的妙想，可她身上又何曾没有宝钗的圆润、探春的飒爽呢？茶商之女，侍郎之儿媳，这是木兰的原生家庭和之后的婚姻家庭，毫无疑问的上等社会、一流人物。女儿要富养，是有道理的，那种温柔和见识，是要在一定的环境下成长才有的，这就是家风。富贵和气质的养成，是必要不充分条件吧。反面素材也有，比如书中的牛素云，同样出生富贵，虽最后洗白，没有失去大节，但还是不讨人喜。
立夫，可以说是书中的男一号了，他出身很一般，而且幼年丧父。中国社会也有一个很奇怪的现象，就是幼年丧父的男性，很多都取得了很不错的成就，比如孔子、孟子、鲁迅、胡适等。剧集里，木兰嫁给了孙亚，立夫娶了莫愁，我说我要为木兰和立夫的爱情流泪。可又真的很难讲，你敢说他们各自家庭的婚姻不幸福美好吗？虽总缺少什么，也许，不完美才是完美吧。
木兰的父亲，姚思安，也是一个有智慧的人。在他身上，我感悟到了一点人生。道家的无为，顺其自然，以及他对待人事、财富的态度，值得我去反复思考。
Jeffrey Shore说，“人生不过如此，且行且珍惜”。这句话，有自强不息的精神、睥睨人生的态度，岁月苦短的珍惜。《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》全书，有这样的哲学。
Lea
文艺邦用户
6.5 分
很不错，通过这部剧，让我对金融行业的一些专有名词又进一步加深了印象
RabbitYear
文艺邦用户
2.2 分
先说不讨喜之处：1.不喜欢开放式结局，2.故事性不够生动，除了VR外，也没有令人记忆特别深刻的点，毕竟在看到这本中译稿之前已看过震碎三观的《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》和《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》等虚拟现实题材的影视作品。3. 无论前者是相较于推理还是脑洞方面，读了《希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha》后，目前个人最爱的推理剧集TOP1的位置其他作家谁也坐不上去了。
讨喜之处：1989年的作品，预言的VR科技至今没能实现，希亚瓦萨之歌Song of Hiawatha的虚实谜题永远无解。可见脑洞之大，维度之广，同时这部剧也是推理组合Jeffrey Shore的散伙之作，三十年后的今天我即便不喜欢，也没有理由说不喜欢。
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