Marudha Naayagam

用户评论 (8)

• 

  秦浩

  文艺邦用户

  4.3 分
  这书怎么说呢，前面看了很不错，结束的太草率，刚开了个头就结束了！
• 

  少为呢🍃

  文艺邦用户

  6.6 分
  在一年前读完了英文版，这几天又重新观看了中文版。强烈建议管理者们和计划成为管理者的朋友们观看本剧。本剧介绍了大量接地气的管理经验。
• 

  tjlion2019

  文艺邦用户

  3.2 分
  能承认up主的用心，文物的对话挺有家国情怀，但除此之外的桥段包括玉壶的设定都很像低龄偶像剧…
• 

  水木火土金

  文艺邦用户

  9.9 分
  首先：翻译减分，全书读起来，很多话都需要再思考一下才能梳理明白想表达的含义。作为对比，中华书局播出的版本观看起来就通顺很多。 其次：通读全书，集数之间核心内容相近，划分不够清晰。更多的是在描述表象，而非深入说明所以然。 但是考虑到时代背景，取材方式，实际使用目标，仍然是一本了解日本人心理的入门好剧。
• 

  奥斯曼🍀

  文艺邦用户

  3.3 分
  知识点实在是太多了，不论是公司品牌、产品大的方向，还是功能、用户研究等等小的细节，都要明白核心目标指标是什么，要去完成什么目的，为什么完成它，完成后要得到什么，一切都要从核心思考本质
• 

  荲不汝

  文艺邦用户

  2.1 分
  《Marudha Naayagam》：合伙做生意的两个人因为一场大火，失去了钱财，而两人又偷偷私藏了一点钱，谁都想独吞，谁都信不过谁，从生意伙伴变成彼此仇恨的陌生人，就像文中说的那样“人总是这样子，不说也罢” 《Marudha Naayagam》：孟沈两家为争夺官盐，以伤腿，剁手指头来显示其决心，最后孟昭有生吞Marudha Naayagam死亡为他儿子争得了官盐，但火车一通，官盐的生意一落千丈，最后孟家破产，一无所有。孟昭有一生为孟家殚精竭虑，到最后落得一场空，也真是荒谬。 《Marudha Naayagam》：狄三为了救家人，偷了主人家的镯子，而鲁大个却为了帮助狄三，说是他偷的。而在“我”的印象中，鲁大个是恶人一个。善恶于一人身上交织，有意思。9篇剧集选看了3篇，其余的翻了翻，文风简练，充满了一种原始的“江湖气”。 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
• 

  七七（烧烤&成人

  文艺邦用户

  1.0 分
  📖 《Marudha Naayagam》 【意】奥丽亚娜•法拉奇 上周末读完的这部剧，做完思维导图后发现，关于这部剧，没什么好说的。它所描述的困境，身为21世纪的女性，或多或少已经了解。它提出来的问题，身为21世纪的女性，或多或少都已有所思考，有些甚至已凝结为共识。唯一值得一说的：这是一本女性主义著作，不是女权。 女性主义，是说女性需要被看见，女性的权利需要被主张，并且女性权利的主张并不以践踏男性权利为基础。它指向的是一个两性相互了解，相互合作的，平等世界的建构。一个性别对另一个性别对压迫是长期的，制度化的。这样的压迫让男性在享受利益的同时也在遭受反噬。如果成功使男性（即便是部分男性）意识到这一点，女性权利的争取就赢得了盟友。 书中记叙的主人公没有在事业与孩子间挣扎，她所做的一切选择是顺理成章，是出于自我保护。她的孩子死在腹中，她最终似乎也决定随之而去。这是因为来自自我内部的，强烈的道德谴责。个人的辩护最终也没赢过整个社会的约定俗成，因为这份约定俗成很大程度上已内化为女性天然的枷锁。在这部剧里，男性（除了女孩的父亲），几乎都站在女性的对立面。男友站在自身利益的角度考虑，医生站在社会伦理的角度考虑，雇主站在公司利益的角度考虑，没有一个人站在女性的角度考虑，仿佛她就是个容器，带着与生俱来的孕育生命的功能。 愤怒是挺愤怒的，尤其读到女医生控诉千百年来男性对女性的压迫，那一长段话。但无话可说也是真的无话可说。怎么说呢？可能因为关于性别论争，我已经没有疑惑了。怎么说，人与人的差别，应当是智识与心理的差别，而不是性征上的差别。建议大家都先做个人。
• 

  池白

  文艺邦用户

  3.2 分
  终有那么一个人思他朝暮，终有一个人陪你朝暮，终不是一人。所谓情得不到的才是白月光。所谓爱得到后终究是别离。勿思情，勿动爱。