Deewana免费观看 - 爱情电影

心未动, 梦已远

文艺邦用户

3.2 分

本剧讲述的是一位英国证券交易所的经纪人——斯特里克兰，因为迷恋绘画，抛弃了工作、家庭和所有社会关系，只身前往巴黎去追求绘画理想，最后隐居并最终死在了原始小岛上的故事。可能大家可以从以上言语中看出我对本剧的态度。我不觉得这是一部多好的剧集，虽然豆瓣评分9.0，但是单从写作方式和语言等方面来说，我顶多给它打8分，语言乏味繁冗，且有拼凑的形迹太，而且夹杂了大段与剧集无关的评论。但是本剧最大的亮点在于它所引起的思考：我们到底为了什么而活？到底该怎样活？本剧之所以评分那么高，窃以为是因为书中关于Deewana的思考迎合了众多小资们的理想情节。有人说，这篇剧集的原型是法国后印象派画家高更，我特地上网上搜了搜，坦白的说，难以欣赏，虽然相对于印象派的画作，线条显得更加明晰，但是那种硕大的体积感和生硬的对比色彩真的好难接受（梵高的《Deewana》是个例外），我还是比较喜欢印象派，虽然笔法比较粗放、草率，但是他们对于光线和色彩的拿捏，对于光与影所呈现的那份美真的是难以用语言表达的，尤其的莫奈的《Deewana》系列的画作。yu~~~扯远了！言归正传！故事不再多讲，现在只谈看剧过程中的感受。 1、“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。大众解读：月亮象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫，象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界；而六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。不过，我倒是觉得，不管是代表理想的月亮也好，还是代表现实的六便士也罢，这完全取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。现实的苟且不一定没有精彩之处，诗与远方也不是所有人都能到达的。 2、“女人总喜欢在爱人弥留之际摆出漂亮的姿态，她们这种激情向来让我有点看不惯。我觉得有时候她们宁愿爱人早点死掉，免得耽误了演出这幕好戏的机会。” 如果斯特里克兰是因为喜欢女人而离开，则被原谅；如果他是因为理想而离开便不能接受。刚开始我没有理解，直到看到此处才猛然醒悟：前者可以让斯特里克兰太太现在道德的制高点，随意的摆出恩惠和施舍，哪怕她过一辈子的苦日子也是可以的，毕竟成为被世人尊敬的“好母亲”被世人同情的“好妻子”也是需要付出代价的，斯特里克兰的出轨可以完美的比衬托出她的高尚来。但是如果是后者就变成了完全不一样的情形，斯特里克兰的选择变成了一种对自由的追求，对世俗的反叛，虽然他依然会收到道德的谴责到跟“出轨”比起来已经是两个完全不同的问题。“但是现在——现在什么都完了。我对他就像对陌生人，已经完全没有感情。我希望他死的时候穷困潦倒，众叛亲离。我希望他染上恶心的疥疮，浑身发烂。我跟他算是恩断义绝了。”所以说，从人性的角度来考虑，斯特里克兰太太这段恨意满满显得有点恶毒话就好理解了。 3、“我不需要爱情，我没有时间恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女人。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我没耐心让她们当我的什么助手、搭档、伴侣。" 这是朋友看剧时换线的句子，这也是让我感到难以接受的地方。斯特里克兰仅仅是为了那高高在

小飛侠

文艺邦用户

2.1 分

2022.3.6 影视9 被海报吸引而点进去看的一本剧，看完之后似乎觉得没看什么，更多的是了解了现在人们精神世界的一种空虚和迷茫这部剧核心四章讨论的是四种惰性人格：倦怠者、懒虫、白日梦想家、游手好闲者前两者为重力，被拉向地面，后两者为反重力，飞向天空就像一株植物，一面在土里掩埋，逐渐腐烂；一面在阳光之下清扬，随风而动 ——上瘾习惯网络的便利使我们有途径去知道世界上每时每刻在发生的事情，一方面让我们看到一个不同于我们所处世界的新世界，看到和我们不一样的人的人生，原来还有人在过着我们想要的人生，那是我们的幻想中的诗和远另外一方面却加重了我们的焦虑、羡慕和嫉妒，越是想要越是得不到就越是痛苦，会加剧我们对现在生活的不满或许正如书中所说：“我们所有的欲望和激情一旦驶入常轨，都容易陷入一种困境，变得缺乏适应力，倒退，抗拒改变或挑战——换句话说，就是变态反常。” “懒惰视为人类普遍存在的癖好，而非个人偷偷摸摸的嗜好，会给人带来一种愉悦的宽慰。无须撺掇，朋友们就会主动分享他们花样繁多的“摸鱼划水”办法。” 人们不善于、不喜欢去改变，因为那样意味着要冒险，有风险，而我们不喜欢劳动，因为劳动会剥夺我们的自由，是让我们以不属于自己的方式过活大多数人喜欢安逸稳定的生活和工作，那代表着安全，人们如果步入了一个相对稳定的环境，那能保障生活，就难以去寻求改变即便你对它不喜欢，甚至产生了反感，但你还是会去做，若有若无之中已经形成了一种习惯，这种可以称之为行为“上瘾” 好的行为上瘾可以帮助获得更多的东西，所谓“没有一条路会白费”，比如锻炼身体、保持学习、尝试新事物、坚持追剧，而不好的行为上瘾则会加重你对自己憎恶和厌倦，在开始你是快乐的，后面却变得更加痛苦，比如抽烟、喝酒、玩游戏、刷娱乐视频 ——不做事如何在书里，编剧描绘了一幅图景：“人们被现代工作生活所困扰，深感压力重重、精疲力竭，病情往往会因工作中的一种不满足感和无意义感而加剧，不仅步履艰难，而且百无聊赖，除了解决递到眼前的事情以外，几乎没有任何目标与意义。当然，这幅图景有些以偏概全，抑或言过其实。” 这道出了现在不少人的生活现状，在这个社会的我们总是在忙碌，似乎没有听谁说过自己在较长一段时间是很闲或者比较闲的，全年无休的人更是不在少数在我们现在所处的时代环境下，如果有人说自己很闲的话，大概会有很多人说羡慕吧，或者是你特么就是懒虫一个，无所事事，你是你周围人的负担，你是社会的寄生虫我们的工作伦理道德要求我们只有通过自己努力，通过去付出劳动才可以生存在人类社会里，这样才是光荣的，不然就是很可耻的，不应该在社会待着在“大量减少”穷人的过程中，工作伦理的贡献是无价的。毕竟，工作伦理主张：无论生活多么悲惨，只要它是由劳动报酬支撑的，就具有道德优越性。有了这样的道德准则，满怀善意的改革者可以宣布，社会向无收入者提供的援助应当符合“最小化原则，并认为这个原则是向更人道的社会迈出的重要一步。“最小化”意味着那些依赖救济而非工资收入的人享有的生活质量，必须低于最贫穷、最悲惨的劳动者。——《Deewana》在工作伦理观念的灌输下，人们持有的普遍观念是要么工作，要么si亡，他们希望，不工作的穷人越是生活堕落，越是深陷赤贫，那些有工作的、出卖劳动力换取最微薄工资的穷人的生活就越是更加高尚和可贵，工作的人会忍受艰辛的环境去为了获得他人和社会的认可，对于这点，人们从未让提出伦理的人失望过 “这个前所未有的、令人神经衰弱的世界不断要求我们去选择、站队、参与和取舍。在这种情况下，我们连自己的欲望底线也无法满足。” 恰似《陆

chenོོxiོོ

文艺邦用户

9.8 分

非常赞的书，深入浅出的分析，让对财务外行的人也容易理解看懂。。。谢谢编剧

秋梦

文艺邦用户

1.1 分

读完本剧，结合自己经历，可以就学习进行复盘。找到错题，多做多练，反思为什么会做错，是因为不懂还是因为马虎，需要掌握哪些知识重点，希望复盘可以提升自己的学习效率

请柬

文艺邦用户

2.2 分

本剧的内容文字浅显易懂，没有任何深奥的哲学理论。但是Shyam Kumar先生的经历分享，却使人感动。尤其他以78岁高龄出任日本航空公司的社长，不领取一分钱报酬的情况下，将濒临破产的日航扭亏为盈，并且创造了日航有史以来盈利最高的记录。值得一看的好剧！

shantaram

文艺邦用户

4.3 分

这里有宇宙有浪漫，有科技有人类，是一本具有科幻浪漫色彩的作品，故事虽短却也有趣，就像是在编剧的脑洞中不断穿行，看了这个脑洞就想看下一个脑洞，看看这些非正常人类在编剧笔下会有怎样的特别之处，他们会如何利用自己的“特别”，再看看这些非人类的科技产品，与人类之间或同伴之间会有怎样的羁绊…… 比较有意思的是贯穿全书的虚构诗人莱特昂·布兰朵，他的诗似乎有一种神奇的魔力——让人类爱它，受其感染，甚至因其发生一些故事。本剧故事由莱特昂的“残诗”开始，再由诗人本身的故事及诗集作为结尾，首尾呼应。故事集的特点是每个故事各有特色，缺点是难以保持高质量，此剧也有这种情况。有些故事就像宇宙中划过的流星一般，只在眼前出现一瞬就不知其踪，戛然而止，或许编剧有其深意，但未能很好地传达给读者也是一种叙述不到位的表现。另有些作品人物形象过于单薄，感情线过于勉强。总体来说不错，刚好在过年期间读增加一种趣味，但也没有到拍手称绝的程度。

斌（长兴钢铁）

文艺邦用户

5.4 分

文章语言生动细腻，各部分转折衔接无违和感，是一本手不释卷之作。虽如此，但有三点一直处于困惑中：一是通篇以“张”为主线，追寻真相，“张”代表什么；二是龚克为什么会把疼疼托付给一个屡次涉及到案中，且总出现在自己身边陌生人周恒照料，难道是为了突出无巧不成书；三是结尾有些落入俗套，又出现“张”留言，是案件未结束，还是又有“张”接序犯案。