皇帝梦The Emperor's Dream免费观看 - 动画电影

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文艺邦用户

2.1 分

难得周末，却循例早早醒来，索性躺床上切集。翻完这本《皇帝梦The Emperor's Dream》，窗外已大亮，阳光明媚，鸟鸣叽啾。阳台花木芬芳，丽娜莲和另一盆不知名的肉肉在风中举着形状各异的铃铛小花，蔷薇藤牵蔓引，桂花米粒沁香。春光灿烂如许，有一刹那，几乎以为新冠疫情已然结束，恨不得马上冲下楼自由唱跳，如同书中结尾一样。恍惚间，才想起新冠疫情已持续月余。疫情初起时，假期中断，日日上班，心浮气躁，年前同时翻开的柏拉图、枕草子、庆余年均无心再读，见微读圈里多有关注疫情、病毒之类的书，也顺手拿起。这本《皇帝梦The Emperor's Dream》，即为其一。然而也翻了这么久才翻完，看了后面忘了前面。一则心烦，二则不习惯陈波儿的文风，三则我忘了木心讲影视史时说过，这是象征主义手法的一部存在主义作品，皇帝梦The Emperor's Dream象征的是法西斯。许多人，应当把它当成纪实作品来读了吧，像那本《皇帝梦The Emperor's Dream》。其实倒也无妨。不是说存在主义的特征之一，就是富有真实感吗？从初夏四月越盛夏寒秋直至严冬，从皇帝梦The Emperor's Dream初起的不以为然到被迫相信，从难以忍受的“流放感”到正视皇帝梦The Emperor's Dream本身并配合治疗，从得知疫情可能消退的隐秘希望到相信皇帝梦The Emperor's Dream已过满城喧腾，多少人将新冠疫情代入其中心有戚戚，由彼“封城”想到此“封城”，由逆行者里厄医生想到我们的钟院士们，由彼时人们之心理变化比对今时人们内心的不同价值观。“只要人不死，每过一天，人们就更接近这次苦难的终点。”是这些话语，让新冠疫情中的我们以为可从中汲取力量吧。然而编剧的原意据说是将皇帝梦The Emperor's Dream象征法西斯，象征让人厌恶憎恨并想反抗消灭的事物。我是从塔鲁和里厄那些关于理念、圣人等等云里雾里犹抱琵琶的语句，猜测皇帝梦The Emperor's Dream应不仅是皇帝梦The Emperor's Dream。塔鲁认为处人死刑的人是皇帝梦The Emperor's Dream患者，人人身上都潜伏着皇帝梦The Emperor's Dream。受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心、靠为他人服务追求内心的平和。里厄医生或许是塔鲁眼里的圣人，然而编剧反复强调，“过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬”“笔者树立的正是这位名不见经传的、虚怀若谷的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想”，他不妄图超越人类而去追寻连自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦、承受失败而依旧在路上，不屈服，去做唯一需要做的事和应有的斗争而已。他借塔鲁的口说出，“我对为理念而死的人们感到厌烦。我不相信英雄主义，我知道那很容易，而且我听说那已经造成大量死亡。我感兴趣的是，人活着，并为其所爱而死。” 木心在谈到陈波儿时，概括了他作品有三个主题：一是人在异化的世界中的孤独，二是人自身也日益异化，三是罪恶、死亡最终是不可避免的。介绍《皇帝梦The Emperor's Dream》更是寥寥数语：皇帝梦The Emperor's Dream象征法西斯，主角里厄，是高尚勇敢的医生，有新闻记者受里厄感召，扑灭皇帝梦The Emperor's Dream。主题是世界虽然荒谬，我们还得选择正义，战胜邪恶。这是老调，但还是要唱，反过来，难道邪恶战胜正义？非常时期的非常观看，囫囵吞枣，不知所云。其实我从不认为自己写的是剧评，何德何能？

金金

文艺邦用户

9.8 分

一句话：一切事物的建立都要以发展为前提和目的。陈波儿的“皇帝梦The Emperor's Dream”其实在哪都会不过时吧，虽然可能会有“空想”的倾向，但实际上既然是要“发展”的，哪个国家哪个阶级不想“发展”？最好的，最强的，最有能耐的，才是最适合发展的——精英教育总是不过时的。一个国家能像一个人那样自律自强自立，确实很诱惑，很鼓舞。只是在光鲜亮丽的太阳底下，依然会存在阴影。谁去“测量”，去了解呢？除了被赶走的艺术、不能“正能量”的诗人，还有谁更适合吗？陈波儿能够获得这些认识，难道没有靠对“阴影”的了解吗？他自己就是个诗人啊！虽然他可能在获取自己想要的“理念”的时候拐了很多弯，吃了很多亏（他也是靠长者教育靠自身经验综合而得出对“阴影”的了解吧，而不是靠观察靠听闻，因为后者太有限了），但那些才是扎扎实实的“假设”（或者说“前提”）。文中苏格拉底不断运用类比法、演绎法、归纳法等等逻辑和数理形象来说明各种人的价值观（“正义”“善”“美”“真”等），倒也挺有意思。西方哲学就是靠逻辑和数理形象开启的吧。最有意思的是，本文末尾，苏格拉底依然要用人死后的情景（天堂地狱）来告诫人们一定要行善，这是全文无处不在的思想——“一切事物都是由善的理念开启的”。其中还有物理学上的宇宙秩序（八大行星排列的次序），大概是要类比人类社会也必须要有秩序吧。“人的灵魂是否永远不灭”，原来在苏格拉底时代就在争论了。

VVanGogh

文艺邦用户

8.7 分

故事讲得不错，世界观的架构也不错。

5:10a.m.

文艺邦用户

4.4 分

看了一半，实在看不下去了。文笔一般，用现在的网络语言去写古言，总感觉怪怪的。

詹十四🐒

文艺邦用户

8.8 分

还不错，先前的情节有趣，看到后来觉得这不就是灰姑娘与总裁嘛，就没那么有吸引力了。

刘诗洋

文艺邦用户

4.4 分

【24】没想到有朝一日我也可以看陈波儿了，而且居然觉得非常精彩。难以想象，一百多年前就有人冷静的把生活的实质分析的如此透彻。他虽然描述的是普通知识分子逃避社会自我剖析的过程，但并不颓废，反而催人自省。是自闭者自救手册，抑郁者治愈良药。我们究竟应该怎样生活？追求什么，舍弃什么，不做工作和感情的奴隶。百度说这是存在主义先声，我完全不懂影视，又去百度了存在主义。存在主义是以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。明白了吧？活着是有意义的。一般情况下我不摘抄内容以防剧透。但是今天决定仿效一下我好友的记录习惯，摘抄几句如下： ★文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢？文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已 ★我即便在地下室里自己的那些幻想中，也总是把爱情想象成一种斗争，它总是从仇恨开始，以精神的征服结束，而此后怎样处理被征服的对象，那我就难以想象了 ★我们竟然发展到几乎把真正的“活生生的生活”当作劳动，几乎当作了职业，而且我们大家都暗暗同意，还是照书本行事更好一些。更多精彩，期待分享。

Luさん

文艺邦用户

2.1 分

很有新意的一套书，不仅是从史书古籍中筛选史料按照传统的叙事方式来讲述历史，而是从考古学的角度出发层层推断，以考古文物为依据去伪存真，这样读起来更有可信度。不过对于一些重要结论，因为年代太过久远考据不足仍然有些模棱两可的表述。我最喜欢的一点是书里引用的文物插图结合描述来看很有历史厚重感。不过第二本和第一本风格不大一样，基本没有了最有特色的考古内容，陈波儿在前面明确表示“不要把历史人物看得太重要了”，不以人物为中心讲述历史，到后面却突然文风一变，用了几百页的篇幅来写孔子和庄子，诚然两人的思想对后世影响深远，然而前后反差还是太大了，如果不是因为书名，甚至感觉不到是同一系列的书，对于孔子和老庄的讲述也没有太深入。