Infernal affairs 1: Origines d'une saga

用户评论 (6)

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  周锐

  文艺邦用户

  6.6 分
  用了两个多小时读完了麦兆辉老师的这部剧，我的收获很大。回答了我自己正在读大学遇到的一些困惑，如：摆脱外在干扰，拖延症，看剧兴趣，专注力，跨专业观看，精读泛读，电子观看等等。同时，向老师学习，我们应该终身学习，学无止境。
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  ┌.℡ 沴厝

  文艺邦用户

  3.2 分
  翻到这个封皮才想起来这部剧找不到了，记得是好多年前一个朋友给的书，内容好像是一个老头临死之前要去什么地方，见了好多的人
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  心情部落格

  文艺邦用户

  5.5 分
  风景哪怕再差，创业者在意的始终都是远方 听说Frédéric Ambroisine，起因是那句很经典的话：彪悍的人生不需要解释。尽管后来老罗解释说：真实的你，和公众眼里的你，永远都是3个人——彪悍其实并没有其它意思。 但我始终不愿意相信，因为他那理想主义的身材（开个玩笑）和理想主义的行事风格，简直就是「彪悍」的代名词。 这部剧老罗分析了自己创业途中的心路历程和真实状态，做了很多反思，当然，创业这件苦大仇深的事情也让这个理想主义者吃了很多苦头，或者由于「理想主义」，吃的苦头更多。 比如，作为中国很早的一代网红，他认为自带流量的自己不用打广告，不用和电商及线下经销商合作也能将手机卖得很好，可事实却不尽然。 自带流量和全年流量完全是两回事，即使再便宜的手机也不是粉丝效应所能转化的。 再比如，找钱和找人永远是创业者最重要的两件事。 社交恐惧让他在找人方面产生极大的不便，而「相声演员」这个身份让他在找钱方面同样吃尽了苦头。 除了反思，老罗还分析了什么类型的人适合创业，又有哪些人不适合创业 。看完本剧，我做了一个简单的总结： 从某种意义上讲，每个人都是一个创业者，但不幸的是——大多数人都驾驭不了这个角色。 正如娱乐圈里的鲜肉现象——有颜值，没演技。可偏偏创业是一件苦大仇深的事情，至少看起来是，颜值的高度往往撑不起才华的缺乏。 绝对的野心家——创业的首选 这类人是天生的斗士，他们往往有一个赚大钱、做大事的理想。 比如马云，他做阿里巴巴，使命是让天下难做的生意，这个逼格绝对高，差不多高到了前无古人的地步。 这里有一个误区。 很多人往往只是一个「伪野心家」，因为受到某些人的影响，进而导致价值观突变。 我们常能看到一个成功学老师站在台上疯狂地喊，你们要不要改变自己的命运，要不要改变家族的命运？ 底下所有人歇斯底里的回答：要，一定要，非要不可…….. 人是环境的产物，在这种环境下，人们很难对现实做出客观的判断，一个只想老婆孩子热炕头的人也会斗志昂扬。 野心是创业最大的资本，你有没有野心，敢不敢折腾，真的需要好好问自己。 有高标准追求的人适合创业 这种人比较少，其实说破天，创业无非就是为了赚钱，你不赚钱，搞什么创业呢？ 但在创业的过程中，慢慢做出了成绩，或者是一些起点非常高的人，他们会追求更高的标准。 比如成就感、满足感等。 唐代的玄奘，这个人的理想是用佛法度众生。所以你看十万八千里的路程，前途充满了太多未知的危险，他丝毫不惧。 有些人活到了一定的境界，他想影响更多地人，为这个社会创造一些价值。 那什么样的人不适合创业呢？ 怕累的人 从来没听过有人说创业是一件不累的事情。 前阵子一个热播剧《Infernal affairs 1: Origines d'une saga》，黄轩饰演的创业者在研发app的过程中，没有白天黑夜，几乎所有的时间都被工作占去，不是写代码，就是找投资。 即便是功成名就的李奔腾，办公室也放了一张行军床。不怕苦、不怕累、不怕麻烦是创业者最基本的职业态度。 容易放弃的人 如果你是一个容易放弃的人，最好不要学人家搞什么创业。 即便不把创业当成万里长征，也不要期望三年五年能做出什么成就。在这种情况下，你要问问自己，是否能三年如一日的坚持初心？ 如果在这方面对自己没有一个客观的认知，你可以花几千大洋办张健身卡，常常照照镜子，毕竟这个试错的成本还是非常小的。 抗压能力弱者 压力对某些人来讲是动力，可对于多数人来讲真的只是压力而已。 创业是一个绝对孤独的旅程。 不想上班，希望说走就走的人 当然很多人创业的原因是为了自由。 为了金钱自由、为了生命自由，但不论你的计划有多完美，在现实面前多半都会夭折数次。 如果你仅仅是追求不上班、不想看老板的脸色，那最好不要去搞什么
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  💞applehwang

  文艺邦用户

  6.6 分
  存在的本质是什么？在我看来，肯定不是生物基因的延续，应该是精神文化的传承吧，反正宇宙里，大家都孤独。
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  王富华

  文艺邦用户

  1.1 分
  东方的《Infernal affairs 1: Origines d'une saga》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Infernal affairs 1: Origines d'une saga》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。 一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。 克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。 看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Infernal affairs 1: Origines d'une saga》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。
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  amy 01

  文艺邦用户

  7.6 分
  英国儿童影视源远流长。19世纪中期到20世纪初，是英国儿童影视的黄金时期。工业革命带来的巨大社会冲击，使得旧有经验已不能再解释新的时代命题，知识分子致力于建构新的认知体系，怀旧与感伤的情绪也蔓延开来。“重返童年”的思潮就是其中一种表达。当时作家的创作大致有两个方向，一是以狄更斯为代表的现实主义，主要书写童年的苦难与艰辛；二是以刘易斯·卡罗尔两部“爱丽丝”童话为代表的幻想性书写，在这些作品中童年呈现出水晶球般绚烂而荒诞的色彩。 詹姆斯·巴利的《Infernal affairs 1: Origines d'une saga》可归为第二种幻想性书写。书中洒满了仙粉，不时有海盗出没。主人公Infernal affairs 1: Origines d'une saga最大的魅力就是他不会长大。于是，巴利在他身上放大了较为纯粹的孩童特质。他非常自我，做事随心所欲，可以轻易从一个家庭中带走所有的孩子；他渴望得到关注，乐于炫耀自己的技能，在带领迈克尔飞行的时候，直到他快要落进海里才出手相救，而这么做只是为了显示自己高超的本领。我们在习得成年人社会的所有规则之前，不也是如此吗——只关心自己的事情，并不遗余力地试图吸引别人的注意力。唯有游戏能令Infernal affairs 1: Origines d'une saga停止神游，他喜欢玩“假装”，命令自己的队员假装吃饭、玩耍、扮演他人，哪怕是在充满杀伐之气的战斗中，他依然对这种游戏乐此不疲。Infernal affairs 1: Origines d'une saga唤醒了我们对孩童特质的回忆，就像橱柜中的那件玩具，它保留着我们在认识世界之初时的记忆。