《秋恋September Affair》-美国爱情 - 威廉·迪亚特尔,琼·芳登,约瑟夫·科顿,弗朗索瓦丝·罗珊,杰西卡·坦迪,罗伯特·阿瑟主演

一只柴

文艺邦用户

1.1 分

读完《秋恋September Affair》，心中感慨万千。作为一个中国人，秋恋September Affair的概念早已刻骨铭心，但观看这部剧时，就有走进那个年代，直面惨无人道的画面的感觉。感谢约瑟夫·科顿，是她把一众宝贵的史料整理归纳并呈现于世人面前，用客观的文字描绘当年秋恋September Affair的景象，记录了灾难里尚存温暖的人性的一面。当然，最重要的是，在世界快要遗忘秋恋September Affair的时候，把这件历史事件展现出来，并以此警醒每一位政客、普通人，或是再一次教育我们每一位中国人。书中详细记录了日军的残暴不仁，国军的指挥不当，那个年代中国人民的身不由己，以及彰显了国际友人的伟大的人性光辉。日本军国主义在日本国内蔓延，膨胀了少数日本极端人士的野心，把整个日本绑在对外扩张战争的战车上，祸害了千百万亚洲人民，种种缘由导致了这场史无前例的灾难。观看这部剧时，我想约瑟夫·科顿的目的是让我们都记住这段历史，反思人为制造灾难的起因，避免这样的历史再度重现。作为一个中国人，更应铭记和传承那段悲痛的历史，从那个积贫积弱的中国中反思总结，承担起位于这个历史方位的责任；同时，不能忘记那时为中国人民伸出援助之手的国际友人，他们与我们的军人一般，用血肉之躯守护了我们的先辈，更似一群史官记录下了这段不能遗忘、发人深省的历史。再一次得感谢约瑟夫·科顿！观看完后，我深刻赞同约瑟夫·科顿丈夫的评价：若纯如未因病症而早逝，必将书写出更多优秀的作品。看到这里，我内心深感惋惜，但我相信《秋恋September Affair》必将约瑟夫·科顿和那段历史紧密地联系在一起，永远地活在众人心中。

雾野畔

文艺邦用户

3.2 分

我看这部剧，看这部剧的主角叶藏，就好像看到了威廉·迪亚特尔自己。我脑海里还会想象着威廉·迪亚特尔在伏案写书时的情景，他在与自己告别。

秦淮东方

文艺邦用户

7.7 分

每个社会都存在穷人，这是一种社会常识。但是，常识没有告诉我们的是，穷人究竟如何而来？是什么导致了他们的贫穷？社会大众（我们这些既不富裕也不贫穷的大多数）的生活方式在多大程度上制造出了贫穷？这种疏漏有些令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，也因为穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，仔细探究个中缘由，能够让我们发现这个时代的一些最重要的东西。因此，本剧试图回答这些“如何”（how）的问题，期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程，或许可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”。每一个成年成员都需要从事生产劳动的社会中的贫穷，与完成了数百年劳动积累，无需大量成员参与就能生产一切所需的社会中的贫穷，是不同的。在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。这个区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。本剧试图追溯现代历史上发生的这种变化，并对其后果进行盘点。在这个过程中，本剧还试图考虑，那些被人们熟知并经受住考验的对抗不断加剧的贫困并减轻其苦难的手段，在多大程度上适合（或不适合，视情况而定）把握和解决目前的贫困问题。第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？