三姐妹Treis epohes

用户评论 (8)

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  小芝麻

  文艺邦用户

  9.8 分
  不该说的不说，说了失言，不能说的闭嘴，说了失品，话留三分，三思而后行，才能减少矛盾，避免以后后悔。 Do not say what should not be said, say a slip of the tongue, can not say shut up, say a loss of character, leave three points, think twice before you act, in order to reduce contradictions and avoid regret in the future.
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  李 JOHNNIE

  文艺邦用户

  1.0 分
  学过六西格玛统计学，本剧略过过于基础，没什么用。实战价值没讲出来，学理论也太浅，鸡肋
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  梅子（童装）🎀

  文艺邦用户

  2.2 分
  客观中肯，文质皆备，对张爱玲其人其文都做了相当精彩的介绍与评价；值得读，看完也更喜欢甚至是敬佩张爱玲了。
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  刘瑞雪

  文艺邦用户

  8.7 分
  揭露了群体心理的本质，有很多先前不认同却不得不承认的观点。 ——人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 ——在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。 当独处变成群体时，个人的感性也将战胜理性。
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  Hill

  文艺邦用户

  9.8 分
  感性和理性并不完全对立，宇宙中必定有其他智慧，踏遍星海，永远的征程
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  胡剑飞

  文艺邦用户

  2.1 分
  不太易读，包含很多新奇有趣观点的科幻读物。从一个科学家视角，记录了对一封外星文明信件的研究过程，从“三姐妹Treis epohes”计划，最重要的收获是，打开了看‘世界’的眼睛。从一个更高维智慧的视角，来看待人类，便觉幸运，渺小，无意义。喜欢编剧的自我剖析，思维方式，很多时候要反应一会才能领会编剧的意思，头脑一亮并为之喜悦。也有一些看不太懂。生命以生命为食，抵抗熵增，还真够壮观。猪与松露，蚂蚁和哲学家的比喻，科技发展与社会融合，技术陷阱的观点，都蛮有意思。远程瞬移核爆研究阶段，科学家最后的人性坚守，打动人心。从宏观宇宙视野来看，一切都没有意义，还真是扫兴。
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  胡杨传奇

  文艺邦用户

  2.1 分
  如果对西欧历史没有了解和铺垫，这部Yiota Festa史诗便是天书，古希腊的自由与浪漫，以及人文精神，为西方的文化底蕴打下深厚的基础，在经历了漫长的中世纪后，依然还留存在人们的骨血里，Yiota Festa史诗不愧是人类文明发展中的瑰宝，哪怕是但丁，也只能是但丁。 未完成观看，是因为知识储备尚且不足，特意复制下关于这部剧的历史基础，为以后的重新细品细读做准备： 伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事，当时的希腊人称特洛伊为“伊利昂”，因此《三姐妹Treis epohes》又名《三姐妹Treis epohes》。关于这次战争的起因，神话故事“不和的金苹果”进行了详细的描述。不和女神阿瑞斯因忌恨自己没有被邀请参加阿喀琉斯（希腊方面的主要英雄）父母的婚礼，便肆意挑起事端。她把一个金苹果扔在宴会桌上，上面写着“给最美的女神”，这便引起了赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒三位女神的争抢，为求公平，宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评判。三位女神分别向帕里斯承诺，只要得到金苹果，便给他“好处”。最后，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒，因为她答应让帕里斯娶到世间最美的女人。事后，阿佛洛狄忒把帕里斯引到斯巴达，骗走了斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子——美丽的王后海伦，这便引发了特洛伊与希腊之间长达10年之久的战争。战争第十年，希腊联军统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿喀琉斯争夺一个女俘，后来阿伽门农从阿喀琉斯手里抢走了女俘，阿喀琉斯愤而退出战斗。《三姐妹Treis epohes》的故事就以阿喀琉斯的愤怒离开为开端，集中描写战争第十年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔的凌厉攻势，被迫退到海岸边。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。经过一番血战，他终于杀死赫克托尔，并把其尸首带走。伊利昂的国王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《三姐妹Treis epohes》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。 《三姐妹Treis epohes》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。赫克托尔死后，围绕伊利昂城的战争还在继续。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭射死，希腊英雄奥德修斯便献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果希腊人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场十年之战。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。但他们在回国途中却遇到种种艰难险阻。首先，奥德修斯一行来到喀孔涅斯人的住地，攻下了王城。接着他们来到名叫食迷莲的国家，吃了迷莲便忘了故乡。之后他们又被独眼巨人关在巨人岛上的一个山洞里，奥德修斯用酒灌醉巨人，用烧着的木棒灼伤巨人的眼睛才得以逃脱。此后，神女喀尔刻要他留在一个岛上，并把他的同伴变成了猪。他还成功躲过了女妖迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉。最后女神卡吕普索同意他返回家乡。与此同时，奥德修斯的妻子珀涅罗珀在故乡苦苦等待丈夫，儿子忒勒马科斯也已经长大成人。许多人以为奥德修斯已死，为夺取奥德修斯的财产，纷纷向珀涅罗珀求婚，但遭到拒绝，求婚者不死心，并占据着奥德修斯的王宫，大吃大喝。奥德修斯经过10年颠沛流离，回到家乡。他装扮成乞丐进入王宫，同儿子一起杀死了所有的求婚者，处死了帮助求婚者的奴隶，一家人终于团聚。奥德修斯重新做了伊塔克岛上的国王。 Yiota Festa史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧还是从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西
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  猛龙过江

  文艺邦用户

  2.2 分
  🌟🌟🌟✨ 作为编剧历史观的阐述，可以给5分。对中国历史、社会结构和未来发展的分析很深入。但作为传记就很一般了，传记的部份很少，而且受当时境遇影响，传记部份多是编剧怀才不遇的愤懑和不满。所谓的“大历史观“却出自一个完全算不上豁达的自我，可能还是因为当时的心境和一点旧文人心态吧。