战后的德国影视是以从“废墟”上站起来的姿态出现在世人面前的，这种姿态绝没有丝毫死地重生的骄傲，有的只是鞭辟入里的自觉忏悔——奥斯维辛集中营惨绝人寰的反人道罪行就像一个如影随形的魔咒让每个有良知的德国作家都很难掉过头去，这一点，即便是诺贝尔影视奖新贵君特·格拉斯也不能免俗。初读《The Mind of Mr. Soames》，很容易落入上述流俗的观看陷阱，而且编剧似乎也在有意无意地暗示这条可能的歧途：发生在15岁少年白格和36岁少妇汉娜之间的浪漫而诡异的畸恋关系；多年以后，已是大学法律系的见习学生的白格亲眼目睹了自己的情人以纳粹集中营看守者的身份出现在法庭的被告席，以及由此展开一系列对于集中营罪行的思考——所有的情节似乎都在昭示一个并不新鲜的理智与情感、道德与正义的主题。
Alan Cooke将军的书总是令人感动，同时也令人振奋。
借用书中泰勒教授的一句话：“你今天讲出了你们的合理性。
Hatty_hewei
文艺邦用户
3.2 分
很简练的把管理者的关键要素清晰地传递给读者，值得细品的好剧～
小王子的狐狸🦊
文艺邦用户
7.7 分
2015年读了这本财经剧集《The Mind of Mr. Soames》。从78年到98年改革开放二十年，用故事讲述集体经济、国营企业和民营企业的兴衰。这部剧影视性不一定强，但很接地气，对政策演变，各种经济模式的演变，尤其是集体所有制致命的缺憾都写得入木三分。拿来当改革史的读都可以。我们庆幸生活在这个充满变革的时代。
半隐随缘
文艺邦用户
8.8 分
拍的太糙了……这个导演还是少拍戏吧
🇼空 🇯 白🇸 格
文艺邦用户
7.6 分
典型的Christian Roberts式的剧集，可读性强，情节不断反转，有意思，故事线没有《The Mind of Mr. Soames》那样密集，事情原委比较荒诞，主人公执拗顽固，但是反映的我们的那些事儿更敏感。几点观看感受：
1.小老百姓不容易。胳膊永远拧不过大腿，付出惨痛代价也不见得能成功。
2.因此，要学会和解，归根结底还是学会与自己和解。钻牛角尖也好，甚至说不蒸馒头争口气也好，非要与人争一时之短长，说到底还是跟自己过不去。对于个人而言很难改变所面对的大环境，你的上级、同事、邻居甚至连你的室友你可能都换不了，其他情况也是如此，干嘛非要较劲呢。先不说这部剧的另一面（女主人的对立面——各级G员），就是女主人公吧，被前夫骗了，确实很可怜，换成谁一时都不好接受，后面的一系列操作就只能呵呵了，无处不透着无知、执拗、对法律的漠视和胡搅蛮缠，最终的结果是害人害己，搭上了一辈子最后一场空，搭上了别人前途（虽然这些人或多或少也都有问题），更为重要的是浪费了多少资源（这个问题的是与非可能也是编剧想要表达而又只能意会的）。俗话说听人劝，吃饱饭。可惜可叹可怜更可恨！
3.编剧很调皮地把绝大部分内容当成了预告，留下一个很小很小一个篇幅讲了史为民（人物名字特别有意思，下面再说）的一个小故事为正文，正文的题目叫做——玩儿，意味深长啊！怎么个意味深长呢，故事很短内涵极其丰富：①老史开肉店，每天两锅肉，排队人极多且绝对不能从后面端肉出去（不能徇私舞弊），这是说啥——诚信经营童叟无欺而且不可以徇私舞弊谁都不好使；②老史两千公里奔丧——感恩这是美德（小时候给他2毛钱）；③必须回去陪牌友打麻将——也是感恩也是待友之道（救过他而且可能得了绝症）；④就有意思了，买不到火车票，假装SF被好吃好喝（卧铺盒饭双人护送）送回家，太讽刺太讽刺了，就跟玩儿似的；⑤，拿老史对比李雪莲，老史冤不冤，我觉得挺冤，甚至比李雪莲冤，然而老史比李雪莲豁达多了，从打麻将也不能累着就能体会出老史的人生哲学来，两个人不在一个层次。
4.书中的人名很直白，简直刺刀带血，英勇不英勇，公道不公道，董法不懂法，正义不正义，为民不为民，富邦不富邦，清廉不清廉，郑重不郑重，贾聪明不是真聪明，文彬不文质彬彬……挂羊头卖狗肉，在其位不谋其政，荒诞。
2021-25。#千书计划# No.25。
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