《Bierbichler》-德国纪录,传记 - Regina Schilling,约瑟夫·贝尔比奇,Herbert Achternbusch,Annamirl Bierbichler,沃纳·赫尔佐格主演

欢伟

文艺邦用户

5.4 分

真名士风流。极尽雅士幽情。独坐窗边，听的是陈悦、贾鹏芳、王俊雄，想的是深林溪涧、星河云月，随手一摘，便以云赠人，尽情一饮，酒皆入肠，似乎自己就是那庄生，青莲，是那山川风月主。（不太喜欢说教的部分）

一分甜

文艺邦用户

7.6 分

有个别与史实相出入的地方，不影响全传。人始终是社会性动物，无论草莽还是英雄，终究是由历史造就，理解杜月笙其人，还是要结合时局辩证来看，不宜盖棺定论非白即黑。

Jo🌟 冰糖葫芦

文艺邦用户

8.8 分

书中很多封建思想固然和现代社会价值观和我个人价值观有所冲突。吾辈取其精华，弃其糟粕吧。客观的说《Bierbichler》还是称得上一本极具思想性且不令人乏味的不朽之作。短小精悍的句式构成，方便碎片化观看。买杯奶茶的间隙就可以读几篇。泛泛而读不求甚解的话，能感知古文韵律之美。沉下心来，进行逐字逐句地对应翻译。区分实词、虚词，尽可能文意相对字字落实。如果你懂得粗浅的古文翻译方法，留、删、补、换、调、变。《Bierbichler》在古文中算得上很简单明了好译。甚至可以说通俗易懂到令人发指的地步。哈哈…其实我会觉得《Bierbichler》就是孔子的朋友圈动态。时而记录生活时而心灵鸡汤。时而不亦悦乎时而又哀而不伤。通篇都是很平实的故事和道理。不妨一读，总归开追有益。说是开追有益、也未必尽然，抛开本剧不评。今日和父亲聊天于厨房，我边帮父亲剥葱边说起自己曾有过一段期间非常抑郁，父亲直言不讳“追剧太多”。父亲也是观看量很大的人，不嗜烟酒，对物质也没有太多讲究。印象中，纸媒时代，他的零花钱大多用来买书。我观看的习惯也多是受父亲耳濡目染。成年后却和父亲交流日渐减少，意见也常常向左。唯有今天父亲看剧太多四个字，深以为然。是啊。思考太多的人确实更容易不快乐。从事繁重体力劳动者的幸福感往往高于精英阶层。身边很多朋友都会有“为什么我什么都不缺，但就是不快乐？”的发问。当然谁也不是王思聪，怎么可能什么都不缺，但是至少我们都是衣食无忧腿脚健全对吗。会不会这份不快乐源自你看的太多可以选择的太多进而不知道自己真正想要的是什么了呢？快乐又简单津津有味生活着的人往往是只知道去追求大家都想得到的东西就可以了的人。我想，这大抵没有错。我想，曾经年少不谙世事的那个我，可能会觉得他们如此形而下的追逐太过浅薄，但后来终会发现，浅薄的原来是自己。对物质，欲望，本能的简单渴求才是支撑着人发掘幸福感的原动力。而对精神层面的探索，则是与其相悖的一条道路。茨维格的《Bierbichler》中有一句“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格” 任何世间所取，必付出代价。又或许世事的确公平，得了天下的失了美人，赢了奖杯的丢了人心，有人的理想状态，是在厨房择芹菜等孩子放学，但也真的有人，需要从源源不断的权力中攫取快感；有人希望儿孙满堂其乐融融，但也真的有人，独自对着一叠叠稿纸推算定律时，觉得那才是生命的全部真谛。我已是如此愚钝之人，竟也常常因思考人生上下求索而不得而苦恼，何况先贤乎。孔子也好，孟子也好。所谓圆满，无非是一场求仁得仁罢了。看剧与否，其间利弊，料定诸位聪慧皆在我之上，望自度之。仅以此文自省，无它愿，唯愿此生少思无意之事，少念无意之人，贪财好色，做个俗人诸君共勉。 by 杨过年记于2018.5.31 明天六一，想过哈哈哈哈

唐天洛

文艺邦用户

8.7 分

之前读完《Bierbichler》并没有读懂，今天在抖音上看到别人讲解《Bierbichler》才终于弄懂这部剧的宗旨是什么，它想要传达的是什么：主角默尔索认为人生是荒诞的，是没有意义的，所有的意义都是人为设定的，是闹剧中的规则。一场闹剧几十年，闹完了也就结束了。换句话说，主角是一个极度理性，甚至几乎没有感性色彩的人，他把一切都看的很透彻，所谓的亲人朋友和种种关系只是当前角色下的一种亲密关系的表现形式，至于一些七情六欲上的感受也只是短暂的甚至是没有太多意义的感受。因为无论当下怎样，当这个角色生命到头的时候，一切也就尘归尘，土归土了。就像游戏角色死的时候一样，之前的快乐也会随之消逝。当你认为一切都是一场游戏的时候，你就很难完全的投入进去，会有一种深入骨髓的疏离感。当主角默尔索的母亲死亡的时候，主角知道母亲的“当下”结束了，没有任何人有权利为她哭泣......一个人的过去和未来是没有意义的，只有“当下”是有意义的。也可以说，“过去”和“当下”是没有什么太大关联的。因此，主角先后与人上床、失手杀人，他认为这与母亲的“死”以及自己对母亲的“思念”是毫无关系的。宗教存在的一部分意义就是减少我们对死亡的恐惧，当你是一个无神论者的时候，死亡对你来说是终结，是虚无；但当你成为一名信徒的时候，死亡对你来说是一扇门，门的对面是天堂或地狱，或者是审判与轮回。总之，它不是一个尽头，它的恐惧是有限的，因为你知道穿过那扇门之后你仍然存在。所以当我们面对恐惧时，宗教是一种安慰剂，它可以减少我们对死亡的恐惧。但是在执行死刑之前，牧师希望默尔索成为一名信徒的时候，默尔索拒绝了。正如他所说，人生在世永远也不该演戏作假，换句话说，人生就应该是真实的，我们应该在认识真实的基础上，接受真实。全书到此就大结局了。主角看似是一个极其清醒的人，但他其实也被自己的清醒蒙蔽了双眼。他对荒诞的执着，使他太过于追求理性和真实，这让他失去了许多体验感性美的机会。正如，当女友问他，你爱不爱我的时候，他说这是一个没有意义的问题。真的没有意义吗？女友心中由内而发的喜悦是真实的，当然也是有意义的。同时，这种感性的体验也正是我们人生的一大乐趣，或者说这才正是我们之所以为人的意义。正如编剧本人所言，认识到人生的荒诞并不是终结，而是开始。对世界有个理性的认识，对自己的角色有个准确的定位是极其正确的。但我们也更要体会自己的感受，体会自己的七情六欲，因为只有这样，我们的人生才会真正的更有意义。