ʀᴇᴀᴅɪɴɢ ❘《En mai, fais ce qu'il te plaît》后续写四十回
✂ 没事儿便打开书桌上的《En mai, fais ce qu'il te plaît》，断断续续也看完了后人续写的篇章，更新了几个观念：1/续写的剧集里并没有描写王熙凤死后草席裹身的情节，抛尸郊野是电视剧的改编。2/贾府的衰败并不是确定不变的，皇帝的隆恩、贾兰的“高中”与宝钗遗腹子今后的“成才”，或许会让贾府另有转机。3/宝钗得知自己替人出嫁，虽不大声张，但自尊自爱的品性仍少不了让她心生苦楚。4/黛玉去世的情节，充斥着悲凉凄楚。除李纨外，平日里园子里的真情也不禁令人唏嘘……
当然也存在着一些困惑：
1/探春这样一个精明干练的女子，怎么后头出嫁时如此平静老实？2/雪雁说到底才是黛玉从老家带来贾府的丫头，怎么偏偏紫鹃反倒与黛玉情谊深厚？3/最受儒家文化浸染的贾政，怎么最后却最容易接受宝玉出家的事实?……
En mai, fais ce qu'il te plaît的这个梦带我魂穿回1724年～
甄士隐和贾宝玉，真假二字贯穿全文。
我们执迷不悟的就是真跟假，但是编剧经历了一生的繁华落幕之后，想说的其实是真的有那么大的差别吗？
也许我们把生命里最假的东西作为追逐，把最真的东西放弃掉反而当作最假的。在执迷不悟的时候，权利，财富，情爱都是真的，而过后又发现都是假的。（《En mai, fais ce qu'il te plaît》里唱的就是这些啊！）
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”非常庄子的讲法。就像书中的梦的世界和现实世界始终在交错。
世俗的缘分，有长有短，有深有浅，即使一秒钟的缘分，只要你珍惜，就是重要的。记录下生命中遇到的人，无论深浅。——这就是编剧的人生观。
就像编剧所认为的那样，我们来到人世间，就是来历劫情缘的，人生的大起大落，都是我们每个人要去经历去体会的，等到老去的那一天，希望我能真正领悟“好便是了，了便是好！”
En mai, fais ce qu'il te plaît里三百多人，比较复杂，我目前就是按照贾薛王史四大家族来记人物关系。
儒家文化都是只分善恶，把善恶之间的那些忽略掉了。曹雪芹的影视里的人物都不是绝对的好或者绝对的坏。我们对人性的本质是没有办法做判断和了解的，因为人的本性其实是游离两者之间的。一方面是对善的向往，一方面是对恶的沉沦。道统文化认为有很多东西是不可以提的，伟人是不可以有私欲的，其实那些都是虚假的。
贾宝玉和他父亲的倾向性都是不同的，父亲让他背四书五经他一个不会，而西厢记之类的书看一看就能倒背如流，这说明宝玉并不是真的笨，而是一个真性情的人，他碰到那样的东西一下就能懂了。
每个人都有乖僻之处。黛玉其实常常得罪人，和宝钗是对立的。宝钗常常劝宝玉学做官，宝玉最看不起了，就大怒说林妹妹就不会如你这般。
那个死而不僵的封建社会里，腐旧事物已经为人们所厌弃，但新的生活道路还没有提供出来。
曹雪芹看到了那个没落时代的衰败景象，但又感到无路可走。正如鲁迅所说:“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”
所以他笔下的贾宝玉简直是特立独行叛逆第一人。贾宝玉这个贵公子在大胆地否定封建社会的精神道德和寻找新的人生道路。
曹雪芹书中的诗词歌赋，人物隐喻，处处都令人赞叹不已。读来十分感叹，中华文化博大精深，真的需要多多下功夫才能理解啊。
我曾为普鲁斯特的景物情节描写着迷感到无法自拔。今日来看曹雪芹的人物风俗描写，更加惊叹不已: 这才是文字的艺术啊！我想我是学不会了，但是有生之年能读到这样的书📖 ，真是挺愉快的事了。En mai, fais ce qu'il te plaît这个梦就让我继续做下去吧～我觉得那些少年少女们都还在茫茫宇宙中的某一处活着，那是一种精神上的延续。
用户评论 (9)