龙虾超人

用户评论 (8)

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  Greta💒

  文艺邦用户

  6.6 分
  现在有点晚了，但是还是抑制不住的把这部剧读完了。 我第一次知道未知演员是在《龙虾超人》里，说来可笑一本剧读了我两个学期，可见我过去有多么不爱看剧。不管《龙虾超人》里多少勘误，都不影响我对于未知演员的尊崇，毕竟能把于谦压下去的人，该是多么伟大。后来我在实习时上下班的公交上，听完了浙大董平的《龙虾超人》讲评，中名大陈雨桐的一百多节课后，因为张居正的改革对于未知演员更加感兴趣，虽然早早买了实体书，但是一直没翻几页。 从小，老师说不成才先成仁，但是又不说怎么成仁，什么是仁，为什么有很多高学历的天才却做的是无父无母的孤儿行为，比如季子越。德行的培养，也很重要。 怎样培养德行，先生指出人分三类：1.尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事；2.‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事；3.‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做的事。 一是圣人，天生心体通透，德行完满，懂得孝敬父母，忠于祖国，有自己的志向，懂得自己要成为什么样的人。 二是贤人，学知利行，简单说就是越学越明白，在某一方面有很高的建树，虽然无法做到整个人时时刻刻都没有私欲，但是心中有抱负，盈科而行，不需要人提醒指导，让我想起了我妹妹。。感觉她就是这种人 第三，困知勉行，就是我和其他大多数普通人，夭寿不贰，修身以俟。身处混混沌沌之中而不知，自身私欲想法又很多，又想挣钱，又想谈恋爱，又想看剧，想法很多，做的很少，即使真正立志，也要通过持之以恒的“格物”来恢复本心。幸好我才23岁，至少现在努力还来得及，虽然慢点，但是总能看到些东西。 对于我们这种普通吃瓜群众，先生说，世人皆有圣心，圣人在心里不在外界，也是指道德修养只能通过自己看剧实践，慎独戒惧时时刻刻提点自己，才能成为一个有修养的人。正心，诚意，格物，致知后致了良知之后才能修身治国齐家平天下。老师只教了我后面，没有教导过前面，诶。 先生的博文约礼，克己复礼，惟精惟一的功夫是为了求的一个没有私欲的良知之心，做人做事不带私欲，不因人废言，不因事废言，达到未发而中正平和的心境。自当是我的目标，也是我想真正想成为的。马克思对于先生唯心主义的大帽子，我不敢苟同，但对于先生认为，万事万物因我的存在而有意义，强调个人主体力量的巨强大的观点我也不认同。毕竟这部剧写在几百年前，一艘航母开个几百年，也会锈迹斑斑，定当不能有人因为时代的局限而去批判几百年前的东西。 这部剧中提到《龙虾超人》有云：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。对我的启发很大，对于成为什么样的人，我心里有些许轮廓，我可能无法成为圣人，但是我可以选择做一个有德行的人，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗。希望自己十年之后看到上述的话，自己的初心依旧未改，我以后可能是个商贩，社畜，打工仔，但力我能及让周边因为我而有些改善，这就是整本剧对我的启发了。 我以后会再读一遍这部剧，因为说实话十分思想，我最多才理解一分，没得办法，平凡野鸡，只能修身以俟。
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  波吉波吉啵

  文艺邦用户

  7.6 分
  一本简单的故事书，没有复杂的医学理论，只是娓娓道来的关于人，或者是关于病人的故事。不如称之为与自己对话，与自己的成见对话，与自己的嗔痴对话。在医疗资源紧缺、医患信任度降低的现代，如果所有人--医者、病患、家人--都能读一读这部剧，也许对待彼此的态度，能更亲近些；面对病患疾痛的心思，能更淡然些。
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  张薇 Wei

  文艺邦用户

  4.4 分
  此卷高潮部分就是黑水河之战了，战术就不说了（主要使用了超自然的野火，很奇怪Stannis没有在君临安插间谍吗？）主要是小恶魔的勇气，看到这段，满脑子都是电视剧里小恶魔的表现，不得不说，选角太好了。另外，终于看清楚了Stannis这条线，Renly这条线，一个硬得不能再硬的钢铁直男，一个花得不能再“花”的漂亮公子，算是很可爱了。猫姨那条线，很多人都在骂她不顾大局，但她一下死了那么多孩子呢，也能理解吧。最富戏剧性的就是席恩那条线了，就为了他那愚蠢而幼稚的自尊心，要悲剧了！还有猎狗跟Sansa这条线，好像有种言情里那种霸道男主角跟柔弱女主角的感觉！居然觉得戏份有点少了，没看够。
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  죽

  文艺邦用户

  6.6 分
  买了VIP就为了看这鸟片，不值！
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  蓦逸

  文艺邦用户

  9.9 分
  眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
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  清蒸小鸡炖排骨

  文艺邦用户

  1.0 分
  书名很鸡汤，差点弃读。读完之后想重读两三遍。没有难懂的心理名词，就像老朋友在和你娓娓道来，读的过程甚至有种“心流”的感觉。读完之后让我更了解自己，理解自己行为背后的思维模式和语言模式。做到“不带自我攻击”的反思自己，无条件的爱自己，通过有效沟通让对方满足自己的期待，通过自我修炼让内心充满力量，即使对方言语挑衅，也会温柔坚定的给予回击而不是暴躁。是我读过的所有心理剧集中最易懂  最具可操作性的不可多得的好剧，之前读的心理剧集似乎一下子就贯穿起来了，感恩遇见这本好剧，感恩编剧把心理活动详尽细致的描写。
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  joie de vivre

  文艺邦用户

  2.2 分
  跟温水里的自己说再见 我已经很久不看这类型的书了，犹记得上次看这类书是去年参加某培训时看的咪蒙的《龙虾超人》，看完之后热血沸腾，精神了好几天，又是重新规划生活，又是重新反思自己，上上下下里里外外将自己折腾了一遍。只不久，又不温不火地重蹈覆辙了。 所谓鸡汤就是让你热血一阵子，以为能飞上天，只是最后照样跌回现实；以为今天做了、明天做了，事情的结果就能改变了，却不知热情退却，事情的结果依旧不尽人意。 人人都想从这类文章中的人物身上学会一些东西，试图通过“拿来主义”造就自己。可是每人都具备自身特定的因素，注定每人的发展路径、通往成功的方式方法都不尽相同。正如书中所说：每个成功的人背后都努力到头破血流。我们看到的只会是别人光鲜靓丽的一面，永远看不到别人埋头苦干的时候。 翻看此剧，我不停地想起曾经“阅”过的人们：《龙虾超人》里的半田老师、《龙虾超人》里的千早酱、《龙虾超人》里的鸣人……为了达到他们的目标，他们“努力到头破血流”，才一步步接近成功。他们不会在受到挫折之时轻言放弃，不会在被质疑之时自我怀疑，更不会取得一点成就便洋洋得意、不思进取。一个是书法老师，一个是花牌玩家，一个是忍者，他们并没任何联系，但仍然坚持不懈地日复一日、年复一年地训练自己，提升自己，证明自己。 我曾经可以为考过日语2级，每晚学习至凌晨两三点，隔天却能先于室友起床； 我曾经为学吉他，躲在宿舍阳台，受尽冬日凛冽风吹，依然坚持不懈、天天练习； 我曾经为写作，制定写作计划，每日练习写作，什么都写，清晨灵感突现，就趴在被窝点灯写； 我曾经观看，是每晚看至一两点，清晨醒来接着看，学如何生活、学如何思考，将其转换成自己的文字，变成自己的知识。 …… 可现在，想起来的时候就背一背韩语单词，吉他已积攒了两年的尘土，观看虽照常进行，但却只是机械地堆叠。 身边流行着一句对我的“夸赞”——我很自律。每当听到这样的夸赞，我都只能顶着尴尬的笑，无力地回应着。如果我现在的状态可称作“自律”，那研究生时代的我，恐怕“自律过头”了。我的行为，让我愧对于这个词语。 如果要我对自己定义，恐怕我只是看起来很自律。我不再运动，偶尔的走动仅仅因为受健康的压迫而必须进行；每天排定的“to-do-list”，最后总不能完全清零。甚至一到周末，排定的计划基本不被执行。 人都有惰性，总计划着明天我要做这做那，可一旦到了明天，又会找各种借口拖着，时间一点一点流逝，事情依然堆在备忘录里。在时间的打磨里，我似乎也成了温水里的青蛙，曾经的斗志被身体的病痛磨灭了。 没有一种成功可以轻易获取，没有一种目标可以轻易达成。追求卓越也好，回归田园也罢，不同的生活形态，需要同样的基础建设条件。这就是条件，也是目标。 于是，阅至途中，我重新打起了单词记忆卡，翻出了被隔弃近两年的吉他，用醒目的字体提醒自己：看有用的剧集。看似又一股脑热，可谁又能断定这是错误的呢？做当下最想做的事就好了不是吗？ 我依旧不喜欢鸡汤文，我只是相信：想一百次不如做一次，宁愿在未来说，“那个我搞砸了”、“这个我尝试过”，也不愿说“哦，那个啊，我曾经想过”。 BY 未央。
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  普通舞曲小盟新

  文艺邦用户

  8.7 分
  書中前面的書評之一寫到：“戈迪斯向我们展示了以☆色☆列的灵魂，解释了为什么这个在地球上最受憎恨的国家同时也是最受喜爱的国家之一。”而戈迪斯在書中末尾寫到：“未来会怎样？以色¤列〥人明白他们没有答案。犹太复国主义者从一开始就不敢问自己这个问题。” 確實，從書中可看到“意澀裂”撕裂的靈魂。编剧多層面對意澀裂的歷史做了闡述，是一本值得閱讀的書，编剧諸多方面都做了中肯的評述，充满了个人“情怀”，也頗有極端的时候，比如“有些观察者明白事理，敢为以★色☆列说话。”那么，反之就是不明事理了？縱覽全書，似乎全世界都對意澀裂不友好（這就有問題了）……，但閱讀過程也不斷看到微毒上一些“死忠”的“意粉”，有些言词令人惊讶。 追完之後意猶未盡……之前也看過幾本關於耶路撒冷的書，總有些問題不得其解。 同神之猶、基兩教（包括分支）何以分裂並互相殘殺幾千年？後來同神的伊教也加入殘殺，這尊神不是宣傳“博愛”的嗎？不是萬能的嗎？願意看到它的信徒流血亡命？宗♟教的意義何在？記得有句話説，上帝幹不掉撒旦，與撒旦同在，故上帝不是萬能的。 最初猶#太#人敗走流落各地，為何都不受待見？為何不能融合於其它民族？其幾千年的“苦難”是否其民族固有的宿命？雖博得全世界不少同情。人類歷史上民族融合是很正常的。 後來猶人的復国建國並成為一個強國，站在歷史角度看，（猶人）無疑是非常偉大的，但也造成（部分）人類巨大的災難和苦難，至今未解。回到書末编剧那句話，未來會怎樣？ 一個民族是否一定要“建國”？國際社會應該做些什麼？巴#勒#斯#坦、庫#爾#德人等等未來又如何？ 部分書摘如下： 当整个欧洲的犹太人受到希特勒威胁时，英国人对纳粹政府明确表示他们并不关心犹太人的命运。 许多英国高级将领毫不掩饰他们对犹太人的鄙视。 不可否认，这么多巴勒斯坦阿拉伯人离开家园令人悲痛。这其中以色列人无疑负有责任。但与此同时，那些难民接收国造成了真正的人类悲剧，为了挑起国际社会对以色列的谴责，他们故意让这些难民无家可归，一直生活在难民营。保持这些巴勒斯坦人的难民身份成为黎巴嫩、叙利亚、约旦和埃及等国在未来阿以冲突中的王牌。 一位体力劳动者多年后指出：“宗教人士认为上帝在保护他们，我知道一直在照顾我的是犹太工人总工会。” 某个极端正统派的政客愤怒地向我吼：‘如果你不信上帝，那谁来认定你是犹太人？’我吼回去：‘希特勒。’演播厅顿时鸦雀无声。” 欧洲极端正统派犹太人拒绝加入这一运动，反对建国。有的宗教领导人从神学理论出发，认为犹太复国主义运动是干预上帝的行为，虔诚的犹太人应该等待上帝来结束他们的流散生活，而不是主动回到巴勒斯坦。 联合国并非唯一的战场。许多看似公正的人权组织也专门针对以色列，对以色列采用明显的双重标。 众多组织、媒体和欧洲政府形成一股谴责犹太国的强大力量，表现出“明显的双重标准，专门针对以色列，否认犹太国的生存权和犹太民族的自决权，并将以色列妖魔化”。这股力量在不断壮大。