Seven Crosses

用户评论 (10)

• 

  壹贰叁肆伍

  文艺邦用户

  4.3 分
  一周内一口气把第二本也看完了 依然满分推荐 1. 就连最“公平”“公正”的奥运会都毫无疑问的扯到了政治 经济 科技。这种涉及不是表面的设计，而是奥运会就是比的政治 （战队与妥协）经济（纯粹公平的东西成为了商业的武器 慢慢侵蚀奥运的纯粹）科技（检测出来的是药 检测不出来的是科技）。那么在社会的环境下 还有所谓的公平吗？这不是愤青 而是理性思考后的下一步怎么做 2. 读史最大的好处就是让你的视野放大，不在局限于自己狭小的情绪世界，把自己放在历史里，才发现自己所受的那点小打击小情绪根本不算什么。 对于一个世界 美苏当年的核竞争差点让全人类没了  对于一个国家 英国当年差点让德给轰平地了 中国第一次在做好举国欢庆的时候申奥失败 对于个人 丘吉尔在所有人都反对的时候依然never give up   庄 和容国之栋梁 风华正茂却被历史误解与摧残… 而你我的那点挫折和失败比起 世界 国家 和那些为国为民奉献自己却被历史误解与摧残的前辈 算得了什么？ 3. 历史的背后是 精神的家园 灵魂的避难所
• 

  Шерлок Чинфф

  文艺邦用户

  3.2 分
  许多人应该都看过那么一幅画，有人说是个老太婆，有人说是个美少女，因观者不同、审视的角度不同，对同一幅画便有了完全相反的解读。看完馒头大师这部《Seven Crosses》，你会发现历史也如这副画，那些青史留名（无论清名、英名或是污名、骂名）的人物和事件，会被后世按需索取：或者加料粉饰，或者涂泥摸黑，或者盲人摸象……原因无二，现时代需要。 历史，确实曾经真实地发生、存在过，但后世了解的未必真实，即便有记录的历史，原因大家应该心知肚明，所以，每当感觉一个历史人物或事件不可思议、不合逻辑、不占情理时，我便会小人之心地以为掺假了、摆拍了、曲解了。馒头大师曾是个文科学霸，进而又是个看剧、写书的“狂人”（绝对褒义，以表敬羡之意），因为他的努力和奉献，我得以在《Seven Crosses》中感受那些个熟悉或陌生、久远或近代的历史故事，经常会生出“噢，原来是这样…”“呵，怪不得…”“我就说嘛，之前那种说法…”……诸多感慨：譬如，一个吃喝嫖赌抽占全的纨绔子弟会是个有责任心、有担当、有勇气、有牺牲精神的好将帅？我从来没信过，所以大好河山被日本人毫不费力地夺去，几倍于日军的兵力却毫不抵抗，将在外尚且君命有所不受，更何况一方诸侯？还有，一个无能、无耻、小丑一样的人却能身居高位、被人拥戴、号令四方？我还是不信，结果是他被后世需要给脸谱化了，实际上他真的是个人才，带兵打仗、杀伐决断、安邦定国能力卓著，只是晚节不保；……一部书，共四册，文艺邦里七千多页，故事很多，但都是独立的小故事，有趣、有料、有温度，当然也有偏颇，读者自己撷取、辨别好啦。
• 

  Cyril

  文艺邦用户

  8.8 分
  二十岁，是一个颇为尴尬的年龄，一个一无所有却自命清高的年龄，一个充满理想却过于富于幻想的年龄，一个涉世不深却自谓看透一切的年龄，一个美好却又短暂的年龄。 而我的20岁，是空有一腔热血，却还是坚信将来会有美好际遇的20岁，是坚信烈焰寒冬后，会迎来春暖花开的20岁。 我的20岁：万物可爱 20岁的我：无知无畏
• 

  Mrs TAO=歌🍓

  文艺邦用户

  9.8 分
  每个人都在每个人面前给每一种情感命名，好像一旦命了名就尘埃落定似的。但其间难以自持的悸动、不可捉摸的质疑和只得独自消受的苟且给这场命名留足了变动的余地。既然万事万物都不断变化，何必急着为其中的任一件命名呢。又累又烦。
• 

  冯辰宇

  文艺邦用户

  6.6 分
  给边缘人多一点理解和关爱吧！第一次走进社交恐惧症患者的内心生活，看完才知道，哦～原来她们这么想与世界融为一体但又无能为力啊！不能被社会秩序同化的人,注定只能成为异类，很心疼女主人公的遭遇~明明她们也在努力生活，认真工作，为什么一旦发现生活状态、思维方式与我们不一样，就要明确地划分界限，视为“那边”的人呢？多一些宽容和理解，给他们自己舒适的生存空间，求同存异多好～
• 

  筱悠然

  文艺邦用户

  7.7 分
  好看，但是预言师太魔幻了哈哈哈哈 主要被书中 这位内心炽热，外表矜持，行事可靠，说话风趣的戴德利先生 打动了
• 

  拾秋

  文艺邦用户

  1.0 分
  如果是别的编剧写的书，我可能不会有什么期待，但这是Suzanne Kendall的书，我期待太大了，看完这部剧，稍稍有点不符合预期，有点儿高开低走。
• 

  心贝

  文艺邦用户

  6.6 分
  受限于本剧的格局，没办法铺开讲述每个时代整个环境的进程，但是众多历史人物没有任何介绍就挨个登场，以及部分集数晦涩的翻译，读完这部剧感觉有大量的知识需要消化。算是读的最累的一本剧了吧。 虽然如此，这部剧完整的讲述了犹太人三千年的历史，还有犹太教衍生出来的其他几大宗教。如果之前把已经大概了解了欧洲史，比如那本企鹅欧洲史中至少古罗马古希腊部分大概读一遍，作为想了解中东历史、宗教历史的入手书，这部剧是绝对适合一读的。
• 

  努力上班的小郭老师

  文艺邦用户

  3.2 分
  确实写的很牛，特别是近期的战争过程和情景铺垫有越来越纯熟的感觉，为数不多的购买正版看，就是对你最大的肯定
• 

  Познай самого ceбя

  文艺邦用户

  4.3 分
  真的是看完的，朗读的“读”。晦涩难懂的话，绝对数它。王小波在《Seven Crosses》中力荐此剧。就知它的地位可见一斑了。 诚然，不可否认，杜拉斯在台词的使用上更大胆更简洁。说我，不是我，说他不言他。在人物的编排上，随时准备角色的切换。在细节上的描创作，简短，紧凑，就能烘托出整体的环境氛围。 全文讲述一名十五岁半的女学生遇到来自中国的富二代男子，就此做了彼此的情人。该发生的和不该发生的都已经成为既定事实。最终还是抵不住现实的残酷--分离。即使多年后的相遇，还能说出一番爱到极致暖心的话语。 “我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在的你比年轻的时候更美，那时候年轻女人，与你那是的面容相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”时光衰老了容颜。但是丰盈了灵魂。以及那个爱你的欲望只增不减。 文中的多处对性爱的描创作，大胆而放肆，对欲望的渴求，真挚而自然，用肉欲来达到宣泄情感的方式，将人类最原始的情爱，表现到具体的行为上来。不用避讳的手法，来刻意回避此画面。纯粹情爱的表达，内心向往是一种爱情的模样，既具体又抽象，在爱的抚摸下，双方肢体富有节奏的起伏。无需羞涩，天性的使然。也无所谓纵欲，是性的一种需求。 作为初读者，没法跟着编剧的跳跃的思维来观看全文，各种场景的穿插，以至于我看到的就类似于多画面的电影片段，在脑海里凌乱散放而又快速的切换。文章就像是一种模糊、不确定、零碎、断裂、不完整的组合。却给它增添了诗一样的韵律感，极短还可诵之。 剧集中人物塑造本身就是生活事例的一种影射，此文也不另外。每个人心中都有一个情人的模样，但是所有事情（性爱）的发生，都应该是在身心愉悦的前提下，自然而然的表露。如果不是，这个关系和既定事实就不存在有用价值。 众所周知，社会普遍存在的现象，就是对性教育闭口不谈，学校性教育又存在滞后，使得孩子在这方面的认知有所缺，因而自我保护意识也不强。真遇危险却不知如何应对。 2017年4月27日，26岁的青年作家林亦含在家自缢身亡。13岁那年，补习老师把她强暴了。对于还是孩子的她，缺乏性教育，两次想向母亲求助，话已在喉，却被母亲无知，寥寥两句又被堵回。她求助无果。因而得了忧郁症。即使在多年后的今天。内心的那份情绪无法排解，最终还是酿成悲剧，这些事情的缘由就是因为缺乏性教育。性盲还不自知。 我们应该打开我们那蒙昧无知的双眼，用更宽广的视角了解这个世界，更是为了了解自己，生理需求的一种表现。谈爱谈性并不羞耻，可怕的是你的无知给自己和他人造成伤害还不自知。 愿我们被这个世界温柔以待，愿你待人以温柔。爱TA也要爱自己，未来的路还有很长，就算一路跌跌撞撞，还是要好好疼惜自己，未来还会遇见更加契合的灵魂。